Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

(no subject)

И что получается? Что редко можно опираться и полагаться на то, что люди говорят. Не только потому, что everybody lies. Но и потому, что во-первых, человек может сказать нечто в собственных целях , а не потому что так действительно думает.
А во-вторых, потому что он может уже что раз поменять своё мнение и отношение на диаметрально противоположное тому, что высказал ранее.
А ты на этом высказанном построил его целый психологический портрет))

про уборку

"убирая свой дом, вы наводите порядок в поле.

Не в голове, как иногда пишут в книгах. Наведите, дескать, порядок на столе, в бумагах, в доме, и будет порядок в голове. Не в голове. В поле. То есть наведенный порядок влияет не на хаос мыслей (не только и не столько), а на хаос эмоций (!) и хаос событий.

Казалось бы, как уборка дома может повлиять на хаос событий? Но в событиях нет никакого хаоса, другие на те же события смотрят иначе. Хаос в вашем восприятии, вы видите какое-то событие, залипаете на нем, интерпретируете через призму своих ожиданий и иллюзий, раздуваете его значимость, искажаете цепь причин и следствий, и вот уже событие плющит вас и мучает, вас разрывает на части от происходящего. Вам хочется бежать одновременно в разные стороны, вы творите много ошибок и потом не можете разгрести последствия.

Чтобы привести хаос в порядок, надо создать равновесие в поле, распутать клубок воображаемых связей, снизить неадекватную значимость отдельных фигур и событий. И проще всего прийти к такому равновесию, наводя порядок в том физическом месте, которое ваша психика относит к вашему дому, вашему личному пространству, территории, которая вам принадлежит и вас защищает (от холода, жары, осадков, людей, зверей). И это даже не магия (хотя вся ритуальная магия - это работа с психикой посредством простого моделирования), это обычная психология. Если вы читали литературу о формировании и устройстве психики, вы знаете, что все мыслительные процессы связаны с предметной деятельностью. Все операции которые делает мозг (анализирует, обобщает, подсчитывает, обозначает) - это образ предметной деятельности. Это сюда, то туда, это тут, то там, отсюда - туда. Это важное, больше, в центре, рядом вот это, от него отходит вот это и то - настоящая инфографика. Вот как построена мыслительная деятельность, даже если большинство процессов вы не осознаете. И Выготский, и Гальперин, и Пиаже, великие психологи-ученые, описывали это в своих книгах на примерах формирования психики детей. Сначала счетные палочки, потом счет в уме, потом еще более сложные мыслительные операции, но основа - все те же счетные палочки. Любая мыслительная деятельность имеет прообразом предметную, вот что важно понимать. По большому счету поле - это и есть то, что психика создает между предметной деятельностью и мыслительной (можно почитать работу Бехтерева "Психологическое поле", потом у Гальперина в "Психология как объективная наука" немного об этом есть, а больше - у Левина).

И тогда у вас не будет возникать вопросов, каким образом уборка дома, избавление от лишних вещей, оптимизация ближайшего пространства и наведение красоты и порядка на своей личной территории влияет на поле и картину мира. Вы не просто начинаете жить в более красивом и понятном поле, но и в том, где вы Хозяин. Не гость, не случайный путник, не пленник, не безвольная жертва событий, а хозяин того пространства жизни, в котором вы находитесь. Хозяин - тот, кто имеет право все менять, как хочет, а не только пользуется.

Конечно, просто наводить порядок - мало для того, чтобы иметь насыщенное энергией поле, иначе бы все хорошие домохозяйки имели идеальное поле. Порядок - это достижение видимого равновесия и избавление от сумбура, но если поле нечем наполнить, вы оказываетесь посреди чистого пустого зала. Это лучше, чем жить на помойке, полной крысами, но не так уж интересно. То есть порядок хорош в дополнение ко всему остальному, но это очень важная часть работы с полем. То есть помимо того, что это удобно, приятно в практическом смысле, это еще и делает устойчивей в энергетическом смысле. Чем больше мусора и беспорядка в доме человека, тем легче сбить его с ног, тем хуже у него с личными границами.

Что касается внешнего вида, с этим все еще проще. Это не просто пространство поля, это ваша фигура в поле.

Если вместо фигуры в поле - какое-то пятно, которое вы ощущаете как субъективное Я, где-то внутри черепной коробки, а образ в зеркале кажется неприятным и чужим, вы почти не можете взглянуть на себя со стороны. В силу этого большая часть полевых операций вам просто недоступна. Многим вашим конкурентам доступна, а вам нет. Эмпатии в отношениях у вас почти нет. Оценить восприятие вас вам сложно. Вы плохо представляете свою персону, а может быть имеете вместо нее набор каких-то фантазий. Вы читаете книги и представляете себя героями, вы погружаетесь в какую-то деятельность и проецируете свое Я на предмет этой деятельности, вы участвуете в групповой деятельности и идентифицируетесь с коллективом или лидером, вы влюбляетесь и растворяетесь в любимой фигуре. А своей фигуры как таковой у вас нет. Место для нее есть, а фигуры нет.

Помните принцип, по которому растут фигуры? Уделять внимание! Лучше деятельное внимание (вложения сил и средств), еще лучше эмоционально насыщенное (любовь, кайф, интерес). Другим фигурам вы уделяете внимание и они растут, а своей не уделяете и она не растет.

Если же вы уделяете своему внешнему виду, своему реальному образу, своей персоне, своему имиджу достаточно внимания (не просто тоскливых размышлений, от который появляется дыра, а эмоционально насыщенное, деятельное внимание) ваша персона РАСТЕТ, в вашем поле появляется не размытая фигура, а четкая. Она проявляется, становится ярче, больше. Вы уже точно видите себя физического, не фантазии, а себя, потому что вы занимаетесь СОБОЙ, реальным собой в реальной жизни, физически, а не блуждаете в иллюзиях, где вы - как во сне, то ли вы, то ли кто-то иной".

(no subject)

"Почему других надо судить по одним законам, а себя по другим?

Потому что как только вы начинаете думать о чужой этике или чужой ответственности, ваш локус контроля смещается и вы переходите в режим объекта, о котором другие должны позаботиться, которому должны помочь. И все, фигура в поле ваша начинает уменьшаться, вся энергия уходит той фигуре, которая вам должна. Даже если вам это пока не понятно с физической точки зрения, просто запомните: смещать локус контроля нельзя. Локус контроля надо держать у себя, а границы делить, чтобы не взваливать на себя лишнего.
Не обвинять другого, не возлагать ответственность, не ждать от другого решений, не искать его баги и ошибки, а отделить границы другого и вручить ему право быть таким, как он хочет, любым (это и есть признать его волю, его субъектность, а не свою над ним власть) - это самая идеальная позиция в поле для вашей фигуры. Дайте другому право вести себя как угодно и смотрите, как в таких обстоятельствах должны вести себя вы, что вы можете сделать, чтобы ваша ситуация стала лучше.
"

про Гордиев узел

подумала сейчас, что прямолинейность и иногда излишняя честность не столько от того, что хочется всегда говорить правду. А больше от лени и от неумения/нежелания разобраться в хитросплетениях интриг и заморочек.
Ну вот Александр наш Македонский почему узел Гордия разрубил? Не умел он его распутать или развязать, а умел тупо со всего маха хреначить мечом.
Наверное, иногда этот путь вполне приемлем, а иногда совершенно не подходит, но по-другому человек просто не умеет 🤷🏻‍♀️

хочу Выготского процитировать

Основной факт, с которым мы сталкиваемся при генетическом рассмотрении мышления и речи, состоит в том, что отношение между этими процессами является не постоянной, неизменной на всем протяжении развития величиной, а величиной переменной. Отношение между мышлением и речью изменяется в процессе развития и в своем количественном и в качественном значении. Иначе говоря, развитие речи и мышления совершается непараллельно и неравномерно. Кривые их развития многократно сходятся и расходятся, пересекаются, выравниваются в отдельные периоды и идут параллельно, даже сливаются в отдельных своих частях, затем снова разветвляются.

Это верно как в отношении филогенеза, так и онтогенеза. Дальше мы попытаемся установить, что в процессах разложения, инволюции и патологического изменения отношение между мышлением и речью не является постоянным для всех случаев нарушения, задержки, обратного развития, патологического изменения интеллекта или речи, но принимает всякий раз специфическую форму, характерную именно для данного типа патологического процесса, для данной картины нарушений и задержек.

Возвращаясь к развитию, следует сказать прежде всего, что мышление и речь имеют генетически совершенно различные корни. Этот факт можно считать прочно установленным целым рядом исследований в области психологии животных. Развитие той и другой функции не только имеет различные корни, но и идет на протяжении всего животного царства по различным линиям.
....
Речь вовсе не встречается исключительно в звуковой форме. Глухонемые создали и пользуются зрительной речью, так же обучают глухонемых детей понимать нашу речь, считывая с губ (т.е. по движениям). В языке примитивных народов, как показывает Л.Леви-Брюль (17), речь жестов существует наряду со звуковой речью и играет существенную роль. Наконец, принципиально речь вовсе не необходимо связана с материалом (ср. письменную речь). Быть может, замечает и сам Иеркс, можно шимпанзе научить употреблять пальцы, как это делают глухонемые, т.е. научить их "языку знаков".

Мы можем подвести некоторые итоги. Нас интересовало отношение между мышлением и речью в филогенетическом развитии той и другой функции. Для выяснения этого мы прибегли к анализу экспериментальных исследований и наблюдений над языком и интеллектом человекоподобных обезьян. Мы можем кратко формулировать основные выводы, к которым мы пришли и которые нужны нам для дальнейшего анализа проблемы.

1. Мышление и речь имеют различные генетические корни.

2. Развитие мышления и речи идет по различным линиям и независимо друг от друга.

3. Отношение между мышлением и речью не является сколько-нибудь постоянной величиной на всем протяжении филогенетического развития.

4. Антропоиды обнаруживают человекоподобный интеллект в одних отношениях (зачатки употребления орудий) и человекоподобную речь - совершенно в других (фонетика речи, эмоциональная и зачатки социальной функции речи).

5. Антропоиды не обнаруживают характерного для человека отношения - тесной связи между мышлением и речью. Одно и другое не является сколько-нибудь непосредственно связанным у шимпанзе.

6. В филогенезе мышления и речи мы можем с несомненностью констатировать доречевую фазу в развитии интеллекта и доинтеллектуальную фазу в развитии речи.

задачи, решаемые гаджетизацией

по мнению Ж. Лакана, люди входят в человеческий порядок не как существа, у которых есть то, чего не хватает (другим) животным (рациональность, самосознание, большой мозг, душа), а скорее как те, кому не хватает того, что есть у (других) животных (автоматическая подстройка под окружающую среду, соответствие между инстинктом и внешней реальностью, между телесными потребностями и средой обитания). Человек появляется на свет преждевременно, неспособным ни ходить, ни говорить. Люди с самого начала являются расщепленными, жаждущими и терзаемыми существами, страдающими от хронического несоответствия между тем, чего они хотят, и тем, чего от них ожидают. Как отмечает С. Жижек, развивающиеся технологии, помимо упрощения нашей повседневной жизни, вскрывают и усиливают этот радикальный дисбаланс, изначальный диссонанс самой сердцевины человеческого существования В этом контексте, что делает гаджеты привлекательными - так это их «обещание» заполнить пустоту, возникающую в результате потерь. Отречение от неумолимого характера потери порождает бесконечный процесс умножения, производственную линию заменителей, призванную заполнить этот пробел. Новые высокотехнологичные варианты суррогатов будут востребованы и в будущем, поскольку максимально близко имитируют утерянный оригинал. Как выразился Ж. Лакан, «наука породила новую волну миниатюрных «гаджетов», и мы стали субъектами этих ухищрений, которые определяют элементарные структуры нашего современного существования». То есть использование гаджетов становится «практиками желания». Как отмечает С. Жижек, желание субъекта может быть настолько навязчивым, что все повседневные действия начинают циркулировать вокруг него, и это приводит к радикальному сужению фокуса, превращению незначительной деятельности в поглощающую время самоцель. Гаджет становится фетишем - объектом, который претендует на то, чтобы «зашить» недостающую часть.

(no subject)

Унылый человек жаловался психиатру на раздражение по любому поводу: грязь в трамваях, капающий кран – все умножало его отвращение к жизни. Доктор посоветовал читать рассказы Зощенко. "Михаил Зощенко – это я", – ответил пациент.
оказывается, Зощенко всю жизнь страдал от депрессивного психоза , в молодости пытался покончить с собой.
Это я слушала по радио Книга отрывок из книги «Стой, кто ведёт»Жукова. Сказали, что солнце нужно или хотя бы дополнительное освещение для того, чтобы бороться с сезонной депрессией (спасибо, Кэп!) И именно поэтому в богатых Норвегии и Швеции гораздо выше уровень самоубийств, чем в бедных Испании и Португалии.
Ну и алкоголь ))) В первый день стресса он помогает. Потом уже нет, потом он депрессует наоборот.
кстати про Зощенко: надо прочитать его повесть «Возвращённая молодость», где вполне действенные советы по сохранению активности.
и «Перед восходом солнца».

(no subject)

Посмотрела лекцию Сапольски про депрессию. Во времена Фрейда депрессия, которую удалось преодолеть, называлась скорбь, а которую не удалось - меланхолия.
Фрейд говорил, что депрессия - это агрессия, направленная внутрь.
А современная когнитивная психология говорит, что депрессия - это выученная беспомощность.
Сапольски неоднократно подчеркивает, что депрессия - такое же нарушение обмена веществ, как диабет или другие привычные нам болезни.

послушала вебинар Гавердовской про злость и агрессию

как интересно. Самоубийство - это очень агрессивный акт на самом деле.
Вообще очень интересно про агрессию.
Пассивная агрессия чаще всего не осознается самим человеком. Просто он начинает опаздывать постоянно, заставляет себя ждать... Игнорирует прямые вопросы. Тянет резину, отмалчивается. Косвенные намеки, сарказм, вечные подколки.
Как осознать пассивную агрессию? В отношении себя - по внутреннему ощущению, вы чувствуете возмущение, обиду, злость, хотя вроде бы человек вам ничего прямо обидного не сказал. В фильме «Осенний марафон», например, все трое пассивно-агрессивны друг с другом.
Как осознать пассивную агрессию в себе? Надо учиться понимать и признавать свои истинные чувства. Позволить себе злиться, переживать эту злость.
Иначе часто остановленная, избегаемая злость приводит к депрессии

лытдыбр

Сегодня много чего успели. Дважды Илья позанимался русским: опять составлял текст под карикатурой Бидструпа, вот этой)) посмеялись вместе


потом на учи.ру пару карточек прошел. Если еще учесть, что он перед сном читает несколько комиксов из своего ящика, неплохое развитие речи получается (надеюсь). Очень хочется верить, что он что-то усваивает.

А на мне сегодня сработал принцип, про который рассказывала Ким. Я несколько дней назад загрузила свою дефолт-систему мозга тремя сложными интеллектуальными объектами (Илюхиной программой развития речи, научной статьей для июньского сборника, повестью) и думала, что дефолт-система перегрузится и ничего не выдаст.
Ан нет: сегодня утром проснулась, и через некоторое время хопа - инсайт, как мне переписать статью, что в нее вставить, как структурировать. И сегодня целый день этим занималась: сосредоточенно, без всякого уныния и апатии. Для меня это прямо подвиг)
Еще возможно помогает практика благодарностей. Я стала вечером писать благодарности: себе и всем, кому хочу написать. Очень вдохновляет, реально.
ps забыла: я же еще в 17 жестовым языком с отцом Артемием позанималась! Он, конечно, молодец, не оставляет нас, и по зуму с нами продолжает заниматься