Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

(no subject)

Скачала книжку про повседневную жизнь китайцев, правда, пораньше, чем Сон в красном тереме, но какие же они все-таки совсем-совсем другие (спасибо, кэп)! Читаешь и поражаешься, насколько у них все противоположное нам, например, представление, что человек в реальности может лишь позволить живому жить, а идеальное общество - когда «правитель сидит сложа руки в глубоком безмолвии, а народ благоденствует». 😳 «государю в Китайской империи полагалось управлять посредством «сокрытия» и «успокоения» себя».

«Китайская традиция сводила религию к культуре, ритуал — к самопознанию, а миф — к опыту внутренней преемственности жизни. Она апеллировала к символической природе власти и настаивала на том, что простой люд без принуждения покоряется тому, кто владеет символическим языком культуры, — тому, кто обладает книжной ученостью, а главное, постиг секрет «церемонно-сдержанного» вида.»

Отрывок из книги
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Владимир Вячеславович Малявин

«Властвует над миром тот, кто пребывает в абсолютном покое и безмолвствует» !!!
Ещё интересно, что у китайцев нет мифологии. «миф был отделен от его вещественного, ритуального контекста и подвергся переработке в историческое и морализаторское предание. Так язык богов уступил место языку человеческой культуры, и герои мифов были превращены в добродетельных или злонравных деятелей истории.»

Италия: музей Дзефирелли во Флоренции

И все-таки я хочу продолжить путевые заметки, пусть и постфактум) Мне нравится вспоминать эту поездку.
После музея Уффици мы были переполнены впечатлениями, но не смогли пройти мимо музея великого режиссёра Франко Дзефирелли. Я размещу фотографии из музея, но не ко всем изних смогу вспомнить комментарии. Так что - просто фотографии из музея. он и правда классный.

Collapse )
надо накачать ещё его фильмов, замечательный же режиссер

ретроспектива Роома

После «Строгого юноши» решили посмотреть ещё пару фильмов этого режиссёра - Абрама Роома. Третья Мещанская - про брак втроём (видимо, актуальная была тема для 20-х годов ))
и «Привидение, которое не возвращается»
1930 г. - вообще другой фильм! совсем по-другому снято, тематика другая (забастовка в южноамериканской тюрьме, причём тюрьма такая интересная: ярусами бесконечные камеры, полностью открытые, а в середине - крутящийся помост с надзирателем).
фильм снят как комикс)

(no subject)

Ужасно интересная история про расшифровку языка майя: оказывается, там были такие войны и страсти !
«Открытия Эрика Томпсона во многих областях майянистики безусловны, но при его деспотичном характере, подкрепленном огромной эрудицией и острым языком, он сдерживал расшифровку в течение четырех десятилетий», — пишет Ко.

Как предполагает Ко, набожному прихожанину англиканской церкви Томпсону нравилось думать, что жрецы, управлявшие цивилизацией древних майя, были близкими ему по духу мистиками, мудрецами и астрономами, а их записи сводились к календарным исчислениям и абстрактным размышлениям на тему времени (справедливости ради добавим, что Томпсон был далеко не одинок в стремлении проецировать свои взгляды на людей, живших за тысячелетие до него: так, непримиримая атеистка Проскурякова дошла до утверждения, что у майя вообще не существовало никакого культа богов).
Любимым приемом Томпсона, как пишет Ко, было выбрать в работе оппонента наиболее слабые тезисы и, уцепившись за них, показательно разгромить, игнорируя в то же время основную часть рассуждений автора. Именно в таком стиле уже после смерти Уорфа он разделался с попытками последнего прочитать иероглифическое письмо. Громя работы Кнорозова, Томпсон прибегал к риторике времен холодной войны и издевался над «марксистско-ленинскими» открытиями в майянистике. Вплоть до своей смерти в 1975 году Томпсон беспощадно боролся с работами русского ученого и, как подозревает Ко, относился к ним столь нетерпимо, поскольку понимал, что последний прав.
Так или иначе, настоящий прорыв в дешифровке письменности майя, как не без горечи признает Ко, наступил лишь после смерти Томпсона, к которому он до сих пор испытывает немалый пиетет».
вот статья про книжку

https://gorky.media/reviews/knorozov-protiv-neoplatonikov/

История России в трусАх

Невероятно интересное интервью с Викторией Севрюковой
https://youtu.be/doHg91oBSyw
Женщина 19 века - женщина в клетке, абсолютно беспомощная, не способная сама раздеться и одеться.
Вронский как и любой опытный ловелас 19 века умел раздеть и одеть женщину (в отличие от мужа, Каренина).
Для этого нужно было расстегнуть 32-40 маленьких пуговок лифа, потом расстегивает сантюр - крючок и 2 пуговицы - верхняя юбка падает. Дальше остается турнюр с напопником - все расстегивается отдельно! Он расстегивает турнюр, потом напопник. Она осстается в корсете, корсетном лифе, нижней юбке и панталонах. Он расстегивает крохотные пуговицы корсетного лифа (штук 40), он расстегивает корсет, расстегивает панталоны, расстегивает нижнюю юбку.
Бедный Вронский.
И потом он должен так умело затянуть корсет, чтобы она влезла в платье! Если не дотянет пару сантиметров, она в него просто не влезет.
Интересно, ловеласы брали мастер-классы у гувернанток?)))

Частные суды

Досмотрела вчера 5 сезон «Хорошей борьбы». Идея с частным судом мне сначала не понравилась, а потом мне подумалось, что она вполне имеет право на существование. В самом деле: если есть частные тюрьмы, почему бы не быть частным судам? И почему правосудие должно быть прерогативой государства?
Хотя есть ощущение от таких историй, что таким образом Америка движется к анархии. В самом деле- зачем человеку тогда вообще государство? Если все жители делают сами: и судят, и в тюрьму сажают, и свои улицы охраняют от бандитов. А государство только обирает бедных фермеров, грабит их все повышающимися налогами (и там это показано в последних сериях).
Ещё потом посмотрела «Бег» советский: великолепные актерские работы, конечно, просто любуешься ими. И очень грустное произведение(

Чайка (2018)

Посмотрела эту американскую экранизацию чеховской пьесы. Мне понравилась!
Сейчас попробую написать феминистскую рецензию )))
Я до этого смотрела нашу версию 1970 года, где Аркадину играла Алла Демидова, Тригорина - Юрий Яковлев, Заречную - Савельева. Очень медленная версия. Там самый живой и бешеный - Джигарханян в роли управляющего.
Во-первых, все взрослые герои гораздо старше, чем обычно это бывает, лет этак на 10-15, и это им подходит. Брат Аркадиной вообще больной старик. Аркадиной лет 55-60 (Аннетт Бенинг). Сначала мне Дорн не понравился, а потом я подумала, что он как раз такой и должен быть: бывший ловелас, герой-любовник (5 лет назад он крутил со всеми романы, как вспоминает Аркадина). И ему вообще-то по пьесе 55 лет.

Тригорин (Кори Столл) мне не особо понравился, какой-то он лысый)) Хотя он может и должен такой быть: внешне ничем особо не примечательный, только любящие глаза его наделяют красотой и достоинствами, которых в нем нет.

Треплев (Билли Хоул) хороший, такой трепетный.

Сирша Ронан в роли Заречной великолепна! Как же она меня бесила первую половину фильма)

Я думала, что ей ведь вообще не интересно творчество, писательство, иначе она бы хоть раз полюбопытствовала, как Костя пишет, откуда являются образы, как это все происходит. Нину интересует только слава. Только успех влечет ее - именно поэтому она тянется к Тригорину. У нее же все было с Треплевым в гармонии: он ее обожал, она принимала. Но нет. Ей было нужно, чтобы о ней писали в газетах. Чтобы ей аплодировали (ну нельзя же быть такой примитивной). Она была готова за это платить всем, что у нее есть. И она заплатила сполна. В конце мне ее было жалко, конечно.
Но гораздо жальче мне было Машу, которую блистательно воплотила Элизабет Мосс. Очень хорошо ее понимаю: я бы на ее месте тоже водку пила. И носила бы траур по своей жизни.

И вот еще о чем я подумала. Маша пытается вырвать любовь из своего сердца способом, который до нее использовали тысячи женщин прежде: к примеру, мать Тани Лариной (да и сама Таня).
В то время был еще жених
Ее супруг, но по неволе;
Она вздыхала по другом,
Который сердцем и умом
Ей нравился гораздо боле:
Сей Грандисон был славный франт,
Игрок и гвардии сержант.
XXXI

Как он, она была одета
Всегда по моде и к лицу;
Но, не спросясь ее совета,
Девицу повезли к венцу.
И, чтоб ее рассеять горе,
Разумный муж уехал вскоре
В свою деревню, где она,
Бог знает кем окружена,
Рвалась и плакала сначала,
С супругом чуть не развелась;
Потом хозяйством занялась,
Привыкла и довольна стала.
Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она 15.

И потом она научилась супругом управлять, занялась хозяйством:
Открыла тайну, как супругом
Самодержавно управлять,
И все тогда пошло на стать.
Она езжала по работам,
Солила на зиму грибы,
Вела расходы, брила лбы,
Ходила в баню по субботам,
Служанок била осердясь —
Все это мужа не спросясь.
XXXIII

Бывало, писывала кровью
Она в альбомы нежных дев,
Звала Полиною Прасковью
И говорила нараспев,
Корсет носила очень узкий,
И русский Н как N французский
Произносить умела в нос;
Но скоро все перевелось:
Корсет, альбом, княжну Алину,
Стишков чувствительных тетрадь
Она забыла: стала звать
Акулькой прежнюю Селину
И обновила наконец
На вате шлафор и чепец.

У Маши же все пошло не так. Хотя кто знает: если бы Медведенко потихоньку пошел в карьере, стал бы каким-нибудь инспектором, начал бы нормально зарабатывать, а Маша перестала бы ходить к Треплеву, тогда может, она потихоньку бы тоже успокоилась - сложно сказать. Но Маша - представитель уже новой генерации женщин, пусть она и пытается действовать по-прежнему, как предыдущие поколения. Ее уже это не устраивает.
Аркадина и Заречная - тоже представительницы нового поколения, они и действуют по-новому, стараются жить в соответствии со своими чувствами. Другое дело, что у них из-за этого вся жизнь идет наперекосяк. Особенно у Нины. Аркадину просто нигде не принимают в приличных домах, но ей по большому счету на это наплевать. В фильме хорошо показано, как она слепо обожает Тригорина, как она его ревнует и следит за каждым его шагом. Любовь стареющей женщины нелепа, жалка, избыточна. Но она идет вкупе с комфортом, с привычкой, со связями. А молодая девочка сначала необычна, нова и свежа, но потом она может быстро надоесть своим преклонением. Тригорин тоже идет на поводу своих желаний и переживаний, но чувства у него помельче будут. Похоть, желание новизны, любопытство. А потом - лень, бесхребетность, нежелание менять привычную жизнь. Тригорин не умеет любить. Он полностью поглощен своим писательством, ему некогда и неохота заниматься чем-то или кем-то другим.
Все персонажи поглощены чем-то или кем-то. Все слишком замкнуты в своем несчастье.
Мне понравилось, как показали театр в сцене с пьесой Треплева: тени куропаток и оленей) здорово придумали.

(no subject)

Не смогли почему-то смотреть фильм "Доживем до понедельника" (1968) - на удивление. Хотя это один из самых известных советских фильмов про школу,Лучший фильм по опросу журнала «Советский экран» в 1969 году.
но что -то такой занудный, все эти диалоги - ну совсем уж устаревшие.

И еще меня дико раздражала тетка, которая вешалась на Тихонова: какая же мерзкая, Господи.
Что-то я стала совсем нетерпимая к людям, которые меня раздражают. Вот даже капельку не хочется терпеть. Пошла прочь, видеть тебя не желаю ни минуты - так вот думается сразу.
"Дело было в Пенькове" (1957) получше, его мы хотя бы досмотрели)). Мне почему-то казалось, что весь этот фильм будет про любовь девушки к женатому мужчине (опять Тихонов! из него тракторист как из меня балерина))) - там же известная песня "Огней так много золотых"! Но нет, там любовь - только как побочная линия, а на самом деле там полно всяких разных, актуальных для того времени, тем.

"Улица полна неожиданностей" (1958)- мюзикл про необходимость милиционеров в городском ландшафте)) Местами гомерически смешно)

Советское кино

Как же мне понравилась "Донская повесть" (1964)! Этот фильм Герасимова по рассказам Шолохова. Я не особо люблю про гражданскую войну, но тут так здорово снято, такие выпуклые персонажи, что не отрываясь смотришь и наслаждаешься. И главный герой, которого воплощает молодой кудрявый Евгений Леонов, и красотка-казачка, которую играет Людмила Чурсина - ух какая, огонь! А как они интересно разговаривают! Хотелось сидеть и записывать все эти словечки: вообще же сейчас уже никто так не разговаривает.
"центральное место занимают прямые цитирования из 'Тихого Дона' - блестящие примеры шолоховских диалога, юмора, перенесенной в текст мощности природных красок, какой-то сверхреалистичной, земной достоверности характеров. Собственно, эти цитирования (шутливая, с балагурством пополам перепалка 'игреливой бабенки' Дарьи на телеге с 'хохлом' Иваном Чубуковым, гарцующим подле, - типажом, взятом актером Борисом Новиковым прямо как есть из герасимовского шедевра, где он играл Митьку Коршунова; байки престарелых казаков о казачьем же происхождении Ильича; тригикомические попытки Шибалка накормить ребенка кобыльим молоком, весенние томления Дарьи у Дона, в которых Чурсина играет попеременно то 'под Быстрицкую', то 'под Хитяеву') понятийно и эстетически немало очеловечивают страшные истории братоубийств, женоубийств, детоубийств, легшие в основу фильма, придают им необходимую для восприятия человеком, живущим в мирное время, приземленность, вплетенность в ткань обыденной жизни, а потому - сложность и глубину. Но сила 'Донской повести', конечно, не только в умных заимствованиях из смежной классики. Исключительная режиссерская удача фильма - в гениальном подборе актеров на главные роли. Молоденькая Людмила Чурсина и особенно Евгений Леонов создают на скудном, в общем-то, материале, самостоятельно, без авторской помощи, совершенно шолоховские по яркости образы. Фетин сумел разглядеть в каждом из них тот актерский стержень, ту актерскую индивидуальность, которая и стала потом визитной карточкой каждого. Дарья Чурсиной поражает в первую очередь совершенно сногсшибательной женской силой и властью над мужчиной, какой-то первобытной (а может быть, мифологической?) сексуальностью, которой от нее пышет, как от печки. Образ же Леонова с дитятей на руках - это и просто дивное диво фильма".


Потом смотрели мелодраму "Я вас любил" (1967). Такое славное, с доброй улыбкой, повествование о первой любви.

"В этом фильме девочка занимается классическим балетом и впервые выходит на сцену в маленькой партии в 'Спящей красавице', мальчик, переживая первую любовную неудачу, без тени иронии декламирует на экзамене пушкинское «Я пережил свои желанья, я разлюбил свои мечты...» Эта упорно, упрямо провозглашаемая, неразрывная связь эпох, связь культурной традиции, духовное родство чего-то главного в аристократизме XIX века и душевности советских 60-х, родство интеллигенции разных веков, перекидывающей хрупкий, но очевидный мост между мирами поверх революционных бездн и зверств, – еще одна важная нота этого коротого эссе, которую необходимо услышать, чтобы понять этот фильм, это время и его героев. Эта нота здесь не случайна, она не вишенка на торте, в ней отчасти заключена суть, и самый трогательный, самый важный контакт в какой-то момент устанавливается между двумя непутевыми влюбленными как раз благодаря балету, той самой 'Спящей'...
А вот "Коммунист" 1957) Райзмана мне не понравился. Уж такого приторного героя сделали, хуже сказочного. Не знаю, почему это Лучший фильм по опросу журнала «Советский экран» в 1958 году.
Особенно убил образ Ленина: какого-то клоуна из него сделали, на мой взгляд. И романтическая линия какая-то дурацкая, неубедительная совсем.