?

Log in

No account? Create an account

September 14th, 2019

Sep. 14th, 2019

Рассказала сегодня преподавательница. Она ездит иногда в регионы: рассказывать учителям массовых школ про детей с особенностями развития. Такое повышение квалификации - за 72 часа знакомят обычных учителей со всеми типами нарушенного развития.
Так вот в сентябре 2016 года отправили нашу преподавательницу в Луховицы. И там чуть ли не с кулаками набросилась на неё учительница начальных классов. Оказалось, что у них очень жестко ввели новые правила: прямо с 1 сентября 2016 года повсеместная инклюзия. И приходит эта учительница в школу: в 1-м классе у неё 30 человек, из них 1- с синдромом Дауна, второй- глухой, третий- с РАС. И учительница чуть ли не в истерике: «И что мне со всеми ними делать?»
Ответа нет. Потому что не может один учитель одновременно учить по четырём разным программам...

Sep. 14th, 2019

вообще последние 2 дня были очень насыщенные в плане информации: я даже устала , учиться не хочется, хочется потупить немного)
Вчера утром я поехала на конференцию митрополита Антония Сурожского : я была на ней 2 года назад, очень понравилось, тем более с моим постоянным кризисом веры. Мне очень нужна подпитка.

очень бы хотелось ещё завтра туда съездить: там очень интересные круглые столы, по биологии- это основные затыки у меня в плане веры, но вряд ли получится(
Оказывается, Майя Кучерская пишет уже несколько лет биографию Лескова для ЖЗЛ, сделала доклад в рамках Седьмой конференции митрополита Антония Сурожского на тему «Концепция практического христианства в прозе Лескова на материале хроники «Захудалый род».
«Захудалый род стал попыткой понять, как можно воплотить Христовы заповеди в обычной жизни. Этот вопрос всегда занимал Лескова.
Княгиня Протозанова, сохранив благородство и достоинство, сумела сохранить христианскую добродетель: ее часто ставят в ряд с лесковскими праведниками. Но в отличие от всех них Протазанова- дворянка.
Ядро такого дворянства- нравственное благородство, совершенство, дворянское достоинство, слитое с христианской добродетелью. «Славные дела должны украшать род».
Лесков писал образ с оглядкой на реальную дворянку Анастасию Мосальскую, которая была очень демократична.

Захудалый род - это череда великолепных по силе исполнения портретов, не всегда связанных сюжетными нитями.
Княгиня - вдова, растит двух малолетних сыновей, дочь ее учится в Питере, княгиня получает предложение замужества от соседа, но отказывает, однако тот жаждет объединения земель с соседскими, поэтому женится на ее дочери и отъезжает в заграничное путешествие.
Очень мало событий в повести , главная цель - рассказать про людей, каких уже нет и не будет. Ни одного дурного персонажа в имении Протозановой нет. Персонажи Лескова - не совсем люди, скорее монументы, такие они величественные. Очень добрые положительные герои уравновешены 2 комическими персонажами.
Главная задача дворянства - забота о народе, пропитанная христианскими ценностями. Очень человечно, деликатно, демократично ведёт себя Протозанова, крестьяне ее называют «народной княгиней». Она становится самой богатой женщиной губернии
Анатомия благородства в произведении, сословного дворянского свойства. «Тому, кто всегда унижен и оскорблён, легко быть сострадательным, но трудно сохранить своё достоинство». Достоинство может сохранить только обладающий властью. Тем не менее ценит Протозанова Рогожина - Дон Кихота, берегущего в себе настоящий благородный дух, пусть голодая.
Княгиню сравнивают с Огненным столпом , ведущим в пустыне всех за собой.
Мало человеческого в ней зато, нет слабостей, говорит очень театрально, каждое слово может быть высечено в камне. Догматизм, морализаторство, к которому она так склонна- удивительно, как это терпят в высшем петербургском обществе. Залог ее духовной свободы- возможность жить отдельно от государства, от склок, это было бы невозможно, не обладай она имением, богатством, независимостью. Ее ахиллесовой пятой оказываются дети, которых надо подготовить к жизни за пределами идеального мира имения княгини. Она отправила дочь против воли в Петербург, но хотя бы сыновей хочет воспитать в своём духе, для этого находит учителя Червева. И здесь противоречие - если княгиня хочет воспитать их в христианском духе, они не смогут стать чиновниками, офицерами, царедворцами, не смогут найти социальное применение, а будут просто людьми.
Последнюю главу Лесков написал в 1889 г, когда он переживал увлечение толстовскими идеями, когда взгляды Лескова на государство и церковь изменились и ужесточились. В этой главе Червев выступает бессребренником, отвергающим официальную церковь. Княгиня прозревает, видя, что с таким бескомпромиссным христианством дети ее не смогут жить в обществе.
Княгиня отпускает странного учителя, вскоре его отправляют в ссылку за завиральные идеи (по доносу зятя княгини). Вскоре приходит распоряжение княгине отправить сыновей на учебу в Петербург. Наступает пора внутреннего заката княгини. В 3 дня она постарела и сгорбилась, навсегда перестала шутить. Все это вызвано болью от вторжения государственной власти в ее жизнь, что лишает ее прежней свободы. В итоге она становится нахлебницей собственных сыновей.
Очень странную проповедь начертал Л: он начертал идеал христианина и дворянина, и с неменьшей убедительностью показал, что он невоплотим в жизнь.
Он этот роман не закончил, были проблемы с публикацией, Лесков так рассердился на Каткова и Русский вестник, потому что Катков редактировал по своему усмотрению , что не написал завершения.
Лесков только и делал, что двоился. Вышла книга воспоминаний о нем современников. Один из посетителей увидел великолепный крест, в который была инкрустирована неприличная картинка- в этом весь Лесков, он был раздвоенным человеком. И ещё была история: когда уже Лесков увлекался толстовством, посетитель застал его горячо молящимся на коленях, Лесков так смутился этим, что притворился, что ищет на полу пуговицу...
Он за живую церковь, а не за мертвую, он за соблюдение заповедей, против разных бессмысленных законов.
Он никогда не терял веры в Христа, похоже потерял веру в РПЦ как вместилище истины.
Он очень тонко понимал религиозное чувство, видел и передавал сложнейшие оттенки российского религиозного чувства, и сам был глубоко религиозным человеком.

Sep. 14th, 2019

После конференции я пообедала и поехала на Преображенскую площадь: там был семинар по жестовому языку. Не знаю: я всегда чувствую себя таким тормозом в плане жестов, я их почти не понимаю, не запоминаю, и даже те жесты, какие знаю, и те забываю, когда хочу что-то сказать. И ещё глухие всегда такие обособленные: я вообще боюсь к ним подходить.
Но надо учить все равно каким-то образом, это теперь окончательно моя судьба, никуда от неё не денешься.

Sep. 14th, 2019

и сегодня была учеба: с 9 утра до 15.30... утомилась, хотя было интересно, особенно второй преподаватель: директор реабилитационного центра Раменки, рассказывала о своём практическом опыте, у неё центр для тяжелых детей с нарушениями опорно-двигательного аппарата (и две моих одногруппницы в нем работают))

Sep. 14th, 2019

а вечером мы съездили под Истру: сначала в сыроварню Сироты, купили сыра, прогулялись, потом в Новый Иерусалим, погуляли по монастырю перед самым закрытием- хорошо, народу поменьше.

Такой покой там разливался во мне. Так было мне хорошо.

Profile

mashutka_alfi
Все ушли, а я останусь
Человек и его вера

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow