August 13th, 2015

Добро пожаловать к Райли -- Welcome to the Rileys (2009)

я так понимаю, один из последних фильмов Джеймса Гандольфини.
Фильм, в котором жалко всех. Такой неспешный, прям скандинавский. Много слов, причем откровенных, иногда жестких, но все они такие лишние...
Стриптизерша без конца говорит только про самые свои интимные вещи всем встречным-поперечным: она такая затраханная, бедняжка, во всех смыслах...

Несчастный замученный ребенок, который пытается просто выжить, к которому первый кто нормально отнесся, -- усталый полный дядька с мешками под глазами...

Но больше всего жалко его жену. Я прям почти плакала, когда были сцены с ней...

Я поскольку Сумерки смотрела очень мало, Кристен Стюарт воспринимала именно как девочку-стриптизершу, а не как возлюбленную вампира :)
Из рецензии: "Мэлори — 16-летняя проститутка, которая doesn’t do anal и знает, как swallow cocks. Она — потерянная душа, которая все делает для того, чтобы и дальше теряться по жизни, желая, наверное, со временем просто раствориться и перестать быть человеком, требующим уважения и любви. Хочется заметить, что трагедия Мэлори в том, что ей не за что хвататься. У нее нет детей (как у ее соседки по дому и «коллеге» по клубу), нет друзей, нет никого ради кого можно было бы к чему-то тянуться. Зачем чистить унитаз, зачем освещать комнату светом, зачем застилать постель, если ты сама чувствуешь себя грязью, если в душе мрак и тебе все равно, на чем спать и что есть. Like I have private parts? - эти слова резко бьют в голову и сразу же проникают в сознание. У человека нет ничего сокровенного, потайного и священного. Самое интересное, что Мэлори/Эллисон часто употребляет слово fuck, fucking, но она они разу не произносит фразу, так любимую американцами, — I don’t give a fuck. Ей не то, что все равно, она вообще и понятие такое даже забыла. Потерянная, покинутая и оставленная душа. В этом фильме мы можем наблюдать некую цепочку: Дог за Мэлори, Луис за Дога. Только человек может спасти другого человека. Никакие деньги (хоть они и правят миром по общему убеждению), никакая политическая система, какой бы демократичной и свободной она не была. Все спасение в одном — человеке, homo sapiens, human being. Только он и способен на такой подвиг — с раной в своем сердце заклеивать шрамы в душе другого человека."

путь французского вина из Петербурга во Владивосток в 1903 году

Массовое заселение дальневосточных территорий России в конце XIX века требовало новых коммуникаций. В 1891 году началось строительство Великого Сибирского пути. Начало ему было положено в двух городах – Челябинске и Владивостоке. Восточный и западный участки Транссибирской магистрали шли навстречу друг другу. Намечающейся к строительству Кругобайкальской железной дороге предстояло стать связующим звеном этих участков, став стальной оправой южного берега Байкала.

На период строительства Кругобайкальской железной дороги была организована паромная переправа через озеро. Это одна из самых интересных, сложных и, отчасти, трагических страниц в истории Транссиба. Строителей Кругобайкальской дороги ждало множество трудностей и препятствий, на преодоление которых уйдёт несколько лет, а впереди раскинулся величественный Байкал – самая суровая естественная преграда на пути Великого Сибирского пути. Но Дальний Восток ждал освоения, страна не могла ждать завершения строительства стратегического железнодорожного участка. На помощь тогда еще новому виду путей сообщения пришел куда более древний, но веками испытанный – водный.

Для скорейшей железнодорожной связи западного и восточного берега Байкала была организована временная железнодорожная переправа через озеро. Байкальская переправа действительно имела большую известность. Это было самое длинное и трудное с точки зрения каждодневной эксплуатации паромное сообщение на Транссибирской магистрали и в целом в мировой истории железных дорог. Требовались тяжелые суда класса «река-море» – ведь на Байкале нередко разыгрывались поистине морские волнения. Также следует отметить, что пристани переправы были расположены в практически незаселенных, глухих местах. Для обеспечения нужд переправы в Англии на заводе Армстронга был построен паром-ледокол «Байкал», который по частям в разобранном виде был доставлен по железной дороге в село Лиственничное (станция «Порт Байкал»), где его вновь собрали. Ледокол был построен из сименс-мартеновской стали особо прочной конструкции. Наибольшая его длина – 290 футов (88,4 метра), ширина – 57 футов (17,4 метра), скорость – 20,5 верст (22 км) в час. На ледоколе были установлены 3 машины тройного расширения. Две машины размещались в корме и были разделены продольной водонепроницаемой перегородкой – эти машины служили для приведение ледокола в движение. Одна машина была установлена в носовой части и служила для вращения носового винта, необходимого для взламывания льда.

Collapse )

Экскурсия по итальянскому Возрождению

Более 2 часов экскурсии по Пушкинскому - это просто праздник.
Сам термин Возрождение (Ренессанс) появился в эту самую эпоху. Разделение на несколько этапов -- Проторенессанс (дученто и треченто – XII-XIII – XIII-XIV вв.), Раннее Возрождение (кватроченто XIV-XV вв.), Высокое Возрождение (чинквеченто XV-XVI вв.).
Итальянское Возрождение представляет собой не одно общеитальянское движение, а ряд либо одновременных, либо чередующихся движений в разных центрах Италии. Раздробленность Италии служила здесь не последней причиной. Наиболее полно черты Возрождения проявились во Флоренции, Риме. Милан, Неаполь и Венеция также пережили эту эпоху, но не столь интенсивно, как Флоренция.
Термин «Renissance» (Возрождение) был введен мыслителем и художником самой эпохи Джорджо Вазари («Жизнеописание знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих»). Так он назвал время с 1250 по 1550 гг. С его точки зрения это было время возрождения античности. Для Возрождения античность предстает идеальным образом. Греческое и римское искусство -- пример для подражания, их еще не умели разделять.
Термин "средние века", что интересно, тоже появился в эпоху Возрождения.

Пизанская Мадонна, 13 век.
Византийцы более объемными изображали тела под одеждой. В Западной Европе они получались плоскими по двум причинам: прежде всего, попытка уйти от телесности, показать небесный мир, живущий по другим законам, а во-вторых, разучились изображать фигуры объемными после падения Римской империи, исчезает светотень, нарушена перспектива.
В 14 веке итальянцы начали стараться подражать земной реальности. Личность мастера стала играть большую роль в создании произведения.
Вот произведение Джованни ди Бартоломео Кристиани.

Иконы писали темперой -- красками, замешанными на яйце. Однозначно иконой назвать нельзя, хотя и картиной нельзя. Лица уже начинают обретать телесность, теплоту, у Мадонны миндалевидные глаза, бело-лилейный цвет лица и нежный розовой румянец- идеал красоты того времени.
В позднее средневековье уже святой Франциск Ассизский восхищается красотой мироздания. В средние века больше обращались к небесной красоте, земная для средневекового мастера представляет собой лишь слабый отблеск небесной.
В раннем Возрождении Италия не была единой. Сиенская школа в 14 в была одной из самых блистательных. Сиенна - город Мадонны. Ее изображения повсюду: от храмов и музеев до маленьких надвратных образов и икон над входом практическ4и в каждый дом. Здесь был очаг христианской культуры, отсюда уходили первые рыцари-добровольцы в Палестину обеспечивать беспрепятственный доступ верующих к святыням Иерусалима и Галлилеи. Отсюда уходили позднее уже организованные отряды крестоносцев.

Мария Магдалина. Около 1282-1344. Сиенская школа. Картина приписывается кисти Липпо Мемми, ученика Симоне Мартини, предполагается и участие самого учителя.

"Святой Августин",Симоне Мартини, 1284-1344.

Джотто ди Бондоне - один из самых талантливых представителей флорентийской школы, реформатор. 14 век называют эпохой Данте и Джотто.
В 15 веке побеждает новый вид живописи: вместо иконы превалирует картина. Однако, сохраняется ее сакральное назначение: люди перед ней молятся. Готика не особо была популярна в Италии, больше во Франции. Но в 15 веке стрельчатая арка на картине уступает место полукруглой, с совершенно другим настроением: необходима гармония между земным и небесным.


"Поклонение Мадонны младенцу Христу", ПСЕВДО ПЬЕР ФРАНЧЕСКО ФЬОРЕНТИНО, Вторая половина XV века, Флоренция
Collapse )