October 30th, 2014

заболел - застрелись (министерство здравоохранения России)

У меня полное ощущение, что наши медицинские власти делают все, чтобы мы вообще перестали ходить в бесплатные поликлиники и больницы ;(( сначала усложнили посещение специалистов в поликлинике: к большинству можно попасть только через педиатра, к которому тоже фик попадешь.
Теперь я прихожу в Сурдоцентр (опять дооформить ипр - индивидуальную программу реабилитации). Сурдолог мне говорит: без направления из вашей поликлиники не имею права вас принимать- вплоть до увольнения.
Я поворчала и пошла восвояси. Она говорит: "Вы еще ничего, а чаще всего люди реагируют матом, в иногда и до драки дело доходит... Совсем невозможно стало работать".

про деление ложек-2

Я до сих пор под впечатлением. Вчера рассказали: муж с женой поругались, он ее с дочерью выгнал из дома (она жила у подруги). Разрешил жить только дочке. Потом вообще поменял замки на дверях. Тогда жена подала в суд и продала полквартиры девушке (которую тоже выгнал муж, как ни странно).
Взяла ипотеку, купила себе с дочкой квартиру...
Муж алименты не платит, только когда надо выехать за границу, платит за несколько лет по самому минимуму...
Даже дело не в финансовой стороне вопроса: в принципе, может женщина в Москве обеспечить и себя, и ребенка, пускай скромнее, чем в семье .
Поражает вот эта озлобленность и равнодушие- ладно, жена. Но дочка-то твоя, как можно на нее так наплевать?

совсем уж феминистски-антимужское:)) (про деление ложек-3)

Поразило, что Менделеев был семнадцатым ребенком в семье. Для меня это какие-то запредельные подвиги. ПРи этом мать всех любила, обо всех заботилась, как и отец: Менделеев был им всю жизнь благодарен именно за любовь и ласку.
Но вот что приходит в голову. Когда-то я прочитала один тезис, с которым не могла тогда согласиться: женщина в России должна рожать столько детей, сколько сможет прокормить и воспитать одна. Ну то есть: мало ли что придет в голову ее благоверному. Вот сегодня хочу пять детей, а завтра - никого не хочу! Завтра хочу принцессу и белый мерседес, а пятеро крохотных спиногрызов в эти прекрасные мечты как-то не вписываются.
Но вот почитала истории, и порассказывали мне всякого...
Грустно все это, друзья мои. Чем же это отличается от тех мамашек, которые детей в детдом сдают? Вот эта безответственность, граничащая с каким-то дебелым пофигизмом... И наверное, еще плюс безграничный эгоизм. Типа - жизнь одну живу, мало мне осталось, плюну на всех, буду жить только для себя!

Николай Японский благословлял японцев сражаться против России в РЯВ

но вообще я уже очень давно хочу поговорить про православие в Японии. Очень мне это интересно, равноапостольный Николай Японский - вообще мой любимый персонаж.
Сегодня по радио "Вера" рассказывали, что он благословил православных японцев на войну с Россией в Русско-Японскую войну: поступок очень непростой и требующий большого мужества.

Архиепископа Николая травили с двух сторон: японцы — как русского политического агента, шпиона, агитатора, сеющего на японской почве измену и симпатии к вероломной, хищнической России; русские — как деятеля, сообщающего Японии о России то, чего ей не нужно знать… Деятельность архиепископа объявлялась, таким образом, не только бесполезною, но и вредною, а на него самого многие в России смотрели как на охваченного странной манией оригинала. Архиепископа Николая спасли для дела две руководившие им во всю жизнь идеи: первая — идея апостольского служения, подвига распространения православия среди язычников; вторая — горячее убеждение, что его работа должна стоять вне всякой связи с политикой.» И в другом месте: «Его проникало то, что он хранил в себе не для земной цели.»
«Один Господь знает, сколько мне пришлось пережить мучений в эти первые годы. Все три врага: мир, плоть и диавол — со всей силою восстали на меня и по пятам следовали за мной, чтобы повергнуть меня в первом же темном, узком месте, и искушения эти были самые законные по виду: «Разве я, как всякий человек, создан не для семейной жизни? Разве не можешь в мире блистательно служить Богу и ближним? Разве, наконец, не нужны ныне люди для России более, чем для Японии? » И т. д. Тысячи наговоров выливают тебе в уши, и это каждый день и час, и наяву и во сне, и дома в келье, и на молитве в церкви. Много нужно силы душевной, великое углубление религиозного чувства, чтобы побороть все это.»
О проповеди не могло идти и речи, ибо «тогдашние японцы смотрели на иностранцев как на зверей, а на христианство как на злодейскую секту, к которой могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи.» Помимо прочего, молодой миссионер не знал японского языка и не был знаком с японской религией, историей и культурой. «Приехав в Японию, я, насколько хватало сил, стал изучать здешний язык. Много было потрачено времени и труда, пока я успел присмотреться к этому варварскому языку, положительно труднейшему на свете, так как он состоит из двух: природного японского и китайского, перемешанных между собою, но отнюдь не слившихся в один. Кое-как научился я наконец говорить по-японски и овладел тем самым простым и легким способом письма, который употребляется для оригинальных и переводных ученых сочинений.»

Очень большой труд по переводу всех священных и богослужебных книг.
Источник: http://www.pravmir.ru/svyatitel-nikolaj-yaponskij/#ixzz3HdjrqRQn
Владыка Николай составил русско-японский словарь и словарь духовных терминов, которых не было прежде в японском языке. Так Бог был объяснен как Существо не только абсолютное, но и личное, Рай – объяснен вместо нирваны, дано было православное понимание свободной воли и т.д.
Владыка Николай сделал для японцев то же самое, что святые равноапостольные Кирилл и Мефодий для славян; он создал для них христианский язык и стремился поднять их до понимания Евангельского и богослужебного языка.
вятой равноапостольный Николай Японский и первый обращенный - бывший синтоистский жрец и самурай, иерей Павел Савабе.

Надо будет подробнее почитать дневники владыки Николая.

японский Шиндлер - в крещении Павел

Вот еще благодаря djenden узнала об этом очень достойном персонаже.

Только за два месяца - июль и август 1940 г. - Чиуне (Тиуне) Сугихара выписал более 6 тысяч транзитных виз еврейским семьям, бежавшим от немецкой оккупации. Эти заполненные от руки маленькие листочки бумаги дали еврейским беженцам то, от чего зависела их жизнь - проезд в Японию.

Из 2139 держателей виз до Японии в целости и сохранности добралось 2132 человека. И это - только главы семей. По подсчетам Левина, с учетом членов семей и иждивенцев Сугихара спас от верной гибели от 6 до 10 тысяч человек. Составы с польскими евреями прибыли во Владивосток в декабре 1940 года. Беженцы провели здесь несколько месяцев. В марте 1941-го несколько сот евреев на пароходе "Амакосу-мару" отбыли из Владивостока в Японию для последующей отправки в страны Северной и Южной Америки. Другие, добравшись до городов Кобе и Цуругу, позже двинули в Австралию. Последняя группа из 74 человек покинула Владивосток в конце апреля 1941 года, и 1 мая, в аккурат накануне атаки японской авиации на американскую базу ВМФ в Перл-Харборе, оказалась в Шанхае. Гитлеровский геноцид обошел этих людей стороной.

Collapse )
В 1993 году вышла в свет книга «Визы в жизнь» - биография дипломата, написанная его женой Юкико. В книге она приводит слова, которые сказал Сугихара, принимая решение выдавать визы: «Я не могу бросить на произвол судьбы, людей, которые зависят от меня. В противном случае я ослушаюсь Бога».

фантом

“Но, Йозеф, в этом-то и дело. Разве не поняли мы с вами вчера, что ваши с Бертой отношения нереальны, что это иллюзия, сотканная из образов, стремлений и тоски, которая не имеет ровным счетом никакого отношения к истинной Берте?
Вчера мы выяснили, что фантазии о Берте защищают вас от будущего, от страха старения, смерти, забвения. Сегодня я понимаю, что ваше видение Берты искажено призраками прошлого. Йозеф, реально лишь это самое мгновение. В конце концов, в такой момент человек ощущает только себя в настоящем. Берта нереальна. Она всего лишь фантом, который приходит из прошлого и из будущего».
Брейер никогда не видел Ницше таким уверенным — полностью уверенным в каждом слове.”

Excerpt From: Ялом, Ирвин. “Когда Ницше плакал.” Эксмо-Пресс, 2002. iBooks.
This material may be protected by copyright.

Выгнать и проучить как следует: Александр Третий про англичан с афганцами

"Мы обязаны Британскому правительству тем, что Александр III очень скоро высказал всю твердость своей внешней политики. Не прошло и года по восшествии на престол молодого Императора, как произошел серьезный инцидент на русско-афганской границе. Под влиянием Англии, которая со страхом взирала на рост русского влияния в Туркестане, афганцы заняли русскую территорию по соседству с крепостью Кушкою.
Командир военного округа телеграфировал Государю, испрашивая инструкций. «Выгнать и проучить, как следует» был лаконический ответ из Гатчины. Афганцы постыдно бежали, и их преследовали несколько десятков верст наши казаки, которые хотели взять в плен английских инструкторов, бывших при афганском отряде. Но они успели скрыться.
Британский Ее Королевского Величества посол получил предписание выразить в С. Петербурге резкий протест и потребовать извинений.
— Мы этого не сделаем, сказал Император Александр III и наградил генерала Комарова, Начальника пограничного отряда, орденом Св. Георгия 3 степени.— Я не допущу ничьего посягательства на нашу территорию, — заявил Государь.
Гирс задрожал.
— Ваше Величество, это может вызвать вооруженное столкновение с Англией.
— Хотя бы и так, — ответил Император.
Новая угрожающая нота пришла из Англии. В ответ на нее Царь отдал приказ о мобилизации Балтийского флота. Это распоряжение было актом высшей храбрости, ибо британский военный флот превышал наши морские вооруженные силы по крайней мере в пять раз.
Прошло две недели, Лондон примолк, а затем предложил образовать комиссию для рассмотрения русско-афганского инцидента.
Европа начала смотреть другими глазами в сторону Гатчины. Молодой русский монарх оказался лицом, с которым приходилось серьезно считаться Европе."
Из воспоминаний вел. кн. Александра Михайловича
http://www.rummuseum.ru/lib_a/al_mih05.php

UPD: вот анекдоты можно у Алексаднра Михайловича брать, но общую обстановку он как-то не особо умеет обрисовывать. Очень сильно зависит от его личного отношения к той или иной персоне. Вот не любит он вел.кн. Сергея Александровича: что только он про него не говорит! КАкое-то бабское такое отношение: мелочное и злобное, нельзя его записки воспринимать чересчур серьезно кмк.