February 11th, 2013

(no subject)

Посмотрела "Любовное настроение" Вонг Кар-Вая. Один вопрос: почему не сделала этого раньше?
Прям красота. Как одна длинная, печальная, но очень красивая песня. Я только под конец начала рассуждать и анализировать (типа - ну чего же ты, глупая, с ним не едешь, вот сидишь теперь и ревешь одна, несчастная, он же звал тебя, он тебя любит!!!)
А до этого - сидела и наслаждалась: сигаретный дым, старые потрескавшиеся стены, дождь, лужи, их тени на стенах, завитки черных волос в сложной прическе... И музыка! И наряды главной героини - ах этот переливающийся шелк, изгибы стройного тела, грациозные оленьи движения, полные достоинства и целомудрия, но вместе с тем - соблазнительные и женственные невероятно! Была бы я la_gatta_ciara, написала бы вдохновенное эссе на тему этого великолепного китайского шелка...
По поводу сюжета... Очень азиатский вариант: два любящих человека, которые не могут быть вместе. "Дорожки их сведены не лучшими диджеями" (с).


В общем, кто не видел - быстрее глядеть!
А кто уже посмотрел много Кар-Вая, посоветуйте, что следующим смотреть, только без рыболовных крючков - вот не ценитель я этого экстрима, никак!

(no subject)

Очень интересное предположение делает Лотман (на основании поручении, данном Петром Первым Шереметьеву - первому мальтийскому рыцарю из России): "“Молодой Петр направлял острие своих планов не в Балтику, а к выходам в Средиземное море. Так родилась идея объединенного удара Европы против Турции. Из Голландии, посетив Лондон и Париж, Петр собирался направиться в Вену, где должен был встретиться с Шереметевым. Таким образом, обе нити: Ватикан — Мальта и Голландия — Англия
“Франция должны были связаться в единый узел. Бунт в Москве помешал этому — история заставила переменить планы.”
.
Excerpt From: Юрий Михайлович Лотман. “Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII — начало XIX века).”
Так что не будь стрелецкого бунта, кто знает, где бы Пётр удумал строить столицу! Может, все-таки Константинополь взял назад? И была бы там столица Россо-Византии ;)))

Posted via LiveJournal app for iPhone.

(no subject)

Подумала сегодня.
В любом, наверное, общении наступает момент, когда человек , с которым ты общаешься, становится другим, по крайней мере, в отношении тебя.
И тогда у меня бывает такая ностальгия - по тому, с которым ты начинал общаться. Возможно, это происходит, потому что в начале общения все мы стараемся сдерживать все наши негативные порывы, показать себя с наилучшей стороны.
С другой стороны - ему же, наверное, тоже хочется увидеть меня прежней, такой, какой я была в самом начале.. "Когда я знал тебя совсем другой",- как пел Майк.
С третьей стороны ;) - надо радоваться просто этим изменениям, это ж хорошо, когда человек меняется, живет, идет куда-то...
Только почему чаще всего это происходит не в лучшую сторону?? (Опять-таки - с моей точки зрения)...
А у вас есть друзья, которые в начале общения вели себя безобразно, а потом напротив: все лучше и лучше?

Posted via LiveJournal app for iPhone.

как дым.

Взяла в библиотеке, начала читать произведение 10 века (!) "Дневник эфемерной жизни" (Кагэро никки), автор - японская поэтесса, с сложно выговариваемым именем Митицуна-но хаха (оно всего лишь значит мать Митицуны).
Так вот. В предисловии значение названия произведения объясняется на протяжении целой страницы! Со всеми переносными значениями, омонимами, понятиями буддизма...
А я хотела понять название "Любовного настроения" из википедии - смешная наивная дзивчонка ://

можно здесь почитать произведение, если есть желание:
http://lib.rus.ec/b/196348/read#t1

Но мне понравилось вот это:
"Кагэро - нечто реальное и вместе с тем неуловимое, мимолетное.
Такой, по буддийским представлениям, и является человеческая жизнь. Многие предшественники и современники сравнивали ее с пузырьками на воде, с каплями росы на кончике листа в ожидании жаркого солнца. Она похожа на струящийся от жары воздух, и она же похожа на жизнь поденки, потому что протекает «как сон одной ночи». Это подчеркивается и фразеологией: кагэро-но готоки (подобный поденке). Человек, за 20 лет переживший минуты высокого подъема, глубокого отчаянья и самозабвенного счастья, мог отметить это без жеманства. Было в жизни все, и все унеслось, как дым."