про чжурчжэней- много букв
А вы знали, друзья, что около 1000 лет назад на Дальнем Востоке нашей страны было большое, высокоразвитое государство, что в 12 веке там открыли первый университет (Сорбонна была открыта в 1208 году), гле училось около 3000 студентов?
В 1114 году чжурчжэньский вождь Агуда, незадолго до этого объединивший соплеменников, поднял восстание против киданей. В результате его победы чжурчжэни создали независимое государство Цзинь, или, как его еще называют, "Золотую империю", со столицей, располагавшейся на территории современного Уссурийска. Мощь нового государства было такова, что всего лишь за год оно уничтожило киданьское царство Ляо, а затем захватило огромные территории на севере Сунской империи и сделали своим вассалом ее остаток - Южный Сун, который платил чжурчжэням большую дань. В XI-XIII веках чжурчжэни активно и агрессивно осваивали новые земли, по историческим данным им были знакома Чукотка, они имели флот и достигали берегов Японии. Столицей этой огромной империи длительное время был Яньцин (ныне Пекин). В состав империи входило 72 племени, население составляло по разным оценкам около 2.1 миллионов человек. В империи было 1200 городов.
В 1151 году был открыт государственный университет.Высшие учебные заведения стали создаваться отдельно для китайцев и чжурчжэней. В 1164 году начали создавать государственный институт для чжурчжэней, рассчитанный на 3000 студентов. В 1166 году был открыт институт для китайцев, в котором обучалось 400 студентов. Обучение в университете и институтах носило гуманитарный уклон. Основное внимание уделялось изучению истории, философии и литературы.
Во время правления Улу в областных городах стали открываться училища, с 1173 году - чжурчжэньские, всего 16, а с 1176 года - китайские. Учащиеся жили на полном обеспечении. В каждом училище обучалось, в среднем, 120 человек. Кроме высшего (университет, институт) и среднего (училища) существовало начальное образование, развивались городские и сельские школы. Система набора учеников была ступенчатой и сословной. На определённое количество мест сначала набирались знатные дети, затем менее знатные и т.д., если оставались места, могли набрать детей простолюдинов.
Это была очень развитая цивилизация, с современной, отлично оснащенной армией, с развитой промышленностью. Производился чугун, ковкий чугун и сталь. Используя метод кузнечной сварки изготовляли целую вещь из деталей. Из цветных металлов получали олово, свинец, медь, бронзу, серебро и золото. Производились такие опера-ции как литье, плавка, сварка, штамповка, волочение, паяние, золочение, серебрение и инкрустация. Был создан особый вращающийся круг с нане-сенным на него специальным абразивным порошком. Обрабатывался мрамор, сердолик, обсидиан и агат, халцедон и яшма, нефрит и горный хрусталь. Варили стекло.
Сельское хозяйство было многоплановым: животноводство – выпасное в северных и восточных районах и стойловое в центральных и южных; земледелие – выращивали рис, заливной и суходольный, просо, пшеницу и яч-мень, гречиху, крахмалистые бобы, сою, горох и фасоль, чумизу и гаолян.
Разводили скот: лошадей, коров (быков), ослов, овец и верблюдов, свиней и собак; птицу – кур, уток и гусей. Для обработки полей из Кореи завезли быков, приученных к ярму. Скот стал эквивалентом обмена, он фигурировал среди пеней, калымов, свадебных подарков, жертвоприношений. О его количестве говорит такой факт – киданьский военноначальник Елюй-сянь-чжень, разбив чжурчженей в 986 году, захватил у них свыше 200 000 лошадей.
Из овощей и зеленных культур выращивали: лук, чеснок, салатную капусту,баклажаны, редьку и различные сорта тыквы, которая шла и на изготовление фляг и баклаг. На юге – дыни и арбузы, абрикосы и сливы, грушевые и яблоневые культуры. Широко использовались и дикорастущие – водяной орех- чилим, амурский виноград, лотос, малина, лещина, маньжурский и кедровый орех, боярышник, морская капуста. С развитием земледелия и животноводства сократилась зависимость от охоты, рыбной ловли и собирательства. В пищу стали больше употреблять растительные и молочные продукты, основное место заняли зерновые, из которых стали получать крупу, муку, гнали водку. Правительству даже пришлось организовать борьбу с самогоноварением. При раскопках найден сложный дистиллятор, который позволял получать очищенный спирт- самогон. Чжурчжени пекли хлеб, булочки, пирожки, блины, делали лапшу и клецки, варили каши. Важное место заняли бобовые – особенно для приго-товления соусов. Употребляли и молочные продукты, которые в Китае не были широко распространены. Из молока делали масло, кумыс, сыр. Широкое распространение получил и уксус, который вместе с солью, вином, чаем был государственной монополией.
Общественная структура многонационального государства была очень сложной. Страна делилась на 19 губерний, во главе с генерал- губернаторами. Как и в бохайском государстве у чжурчженей было пять
столиц. Отличительной особенностью – была отдельная система управления для китайского населения и чжурчженей. Основу государственного аппарата составляли шесть министерств империи : общественных работ, юстиции, финансов, чинов, церемоний и военных дел. Создавались палаты и службы – например такие как главная медицинская палата или государственная астрономическая служба.
Все в жизни было регламентировано. Чиновники министерства церемоний разработали модели одежды на все случаи жизни для чиновников, как гражданских, так и военных. В зависимости от ранга они должны были носить кафтан из редкого сорта шелка «ло» алинового,фиолетового или зеленого цвета , рыбу подвеску из серебра или золота, пояс и дошечку для записи приказаний. Простолюдинам запрещалось носить платье из тонкой тафты, узорчатого шелка, газа, а также драгоценности, украшать женские головные уборы жемчугом. Разрешалось использовать только полушелковую или полупеньковую ткань «ши», грубый бельевой шелк «чоу» и гладкий сатин без узоров, холст из льна и пеньки, сермяги.
Не были запрещены браки между знатными и незнатными, хозяина и служанки, мужчины имеющего ученую степень на женщине простого звания. В целях устранения злоупотребления было запрещено чиновникам жениться на дочерях своих подчиненных. Сохранилась свобода выбора невесты. Молодые могли уйти жить в семью молодого человека и только после рождения ребенка приходили к родителям жены с угощениями и выпивкой.
Пришельцы принесли свои национальные верования, но не избежали влияний трех китайских учений – даосизма, буддизма и конфуцианства. Но на исконных землях чжурчжени твердо придерживались религии своих предков, шаманизм оставался их главной религией .
Важнейшим культом считался дух Неба, за тем следовал культ полей, лесов и вод, особое место занимали духи предков. Умилоставление духов усопших, обращение к ним за помощью считалось обычным. В критических моментах могли приноситься и человеческие жертвы, так в 1128 году Ай-цзун отправил одного из своих приближенных принести жертву Чингиз-хану, тогда уже умершему, прося у монголов мира. В 1233 году потерпев пораже-ние при переправе через Хуанхе принес в жертву теням умерших двух младших братьев Улуньгу, перешедшего на сторону степняков.
Конфуцианство было распространено лишь в чиновничье- бюрократической среде. Буддистских храмов в столице 36, буддисткие обряды соблюдали чжурчженьский император, высшие сановники и чиновники.
Главная медицинская палата ведала обучением, административно-медицинской службой и придворными врачами. Медицинское обучение велось в университете. В училищах обучались общей медицине, хирургии и акунп-туре. Существовали специальные врачи по направлениям: 1) – болезни взрослых; 2)- детские болезни; 3) – простуда; 4) – акушерство и гинекологические болезни; 5) – болезни глаз; 6) – болезни рта, зубов и горла; 7)- переломы и ранения; 8) – опухоли и язвы; 9) – иглотерапия и прижигания; 10)-внушение и заклинания.
Окончившие училища сдавали экзамены по теории и практике. Обраща-лось внимание на полноту изучения человеческого тела, функций его органов, причин и характера болезней. При проведении практических занятий включались вопросы о действии лекарств и правилах составления рецептов. Лучшие принимались на государственную службу в качестве практических врачей, преподавателей, худшие – шли в частную практику. Кроме медикаментозного лечения практиковалось и лечение на термальных источниках.
В империи Цзинь провозглашалось равенство населения перед законом,была введена всеобщая обязательная военная служба, земля находилась в государственной собственности и раздавалась в пользование с уплатой налогов и податей.Государство чжурчженей располагало армией в миллион воинов, рассредоточенной по многочисленным гарнизонам и протяженным и неспокойным границам. Далекие предки маньжур, нанайцев, ульчей, удэге и орочей тысячами гибли на полях сражений, в лесных и горных фортах. Многие полко-водцы чжурчженей обладали мужеством, рыцарской честью в высшем
смысле этого слова. В книге Владимира Чивилихина « Память», приводится выписка из древней хроники о взятии в плен одного из них. Взятый войском Толуя, попросил встречу с ханом и на вопрос, кто он такой, ответил: « Я, полководец Чэнхошан, разбивший монголов под Дагонюанем, Вэй-чжоу и Дао-хой-Чу. Если бы я был убит в схватке, то могли подумать, что я скрылся и изменил отечеству; теперь же будут знать, как я умер». Он гордо отказался встать на колени и ему отрубили ноги, потом разорвали рот до ушей, а он, захлебываясь кровью, все кричал: « Никогда до этого не унижусь».
Далее последовало жестокое поражение цзиньской армии под Юйшанем и Иньчжоу – 1321 году и оборона Кайфына в 1322. Баллисты были постро-ены из бамбука, на каждой стене было поставлено по сто штук, днем и ночью метали они свои снаряды, осажденные предприняли ряд безуспешных вылазок, но враги гнали к стенам новые и новые скопища людей и те своими телами заполнили все рвы. Город был взят.
Весной 1234 года соединенные силы степняков и южносунских китайцев осадили последнее прибежище правителей чжурчженей. Император Ниньясу покончил с собой, а его преемник Мо-ди погиб на крепостной стене с пала-шом в руках. Империя пала, но война продолжалась. На амурских берегах и в Приморье еще целый год обреченные чжурчженьские крепости продолжали сражаться. И только после падения Золотой империи на курултае было принято решение о походе на Русь. Это был уже 1235 год.
http://www.sakhalin.info/files/88402/
http://www.proza.ru/2009/10/05/590
В 1114 году чжурчжэньский вождь Агуда, незадолго до этого объединивший соплеменников, поднял восстание против киданей. В результате его победы чжурчжэни создали независимое государство Цзинь, или, как его еще называют, "Золотую империю", со столицей, располагавшейся на территории современного Уссурийска. Мощь нового государства было такова, что всего лишь за год оно уничтожило киданьское царство Ляо, а затем захватило огромные территории на севере Сунской империи и сделали своим вассалом ее остаток - Южный Сун, который платил чжурчжэням большую дань. В XI-XIII веках чжурчжэни активно и агрессивно осваивали новые земли, по историческим данным им были знакома Чукотка, они имели флот и достигали берегов Японии. Столицей этой огромной империи длительное время был Яньцин (ныне Пекин). В состав империи входило 72 племени, население составляло по разным оценкам около 2.1 миллионов человек. В империи было 1200 городов.
В 1151 году был открыт государственный университет.Высшие учебные заведения стали создаваться отдельно для китайцев и чжурчжэней. В 1164 году начали создавать государственный институт для чжурчжэней, рассчитанный на 3000 студентов. В 1166 году был открыт институт для китайцев, в котором обучалось 400 студентов. Обучение в университете и институтах носило гуманитарный уклон. Основное внимание уделялось изучению истории, философии и литературы.
Во время правления Улу в областных городах стали открываться училища, с 1173 году - чжурчжэньские, всего 16, а с 1176 года - китайские. Учащиеся жили на полном обеспечении. В каждом училище обучалось, в среднем, 120 человек. Кроме высшего (университет, институт) и среднего (училища) существовало начальное образование, развивались городские и сельские школы. Система набора учеников была ступенчатой и сословной. На определённое количество мест сначала набирались знатные дети, затем менее знатные и т.д., если оставались места, могли набрать детей простолюдинов.
Это была очень развитая цивилизация, с современной, отлично оснащенной армией, с развитой промышленностью. Производился чугун, ковкий чугун и сталь. Используя метод кузнечной сварки изготовляли целую вещь из деталей. Из цветных металлов получали олово, свинец, медь, бронзу, серебро и золото. Производились такие опера-ции как литье, плавка, сварка, штамповка, волочение, паяние, золочение, серебрение и инкрустация. Был создан особый вращающийся круг с нане-сенным на него специальным абразивным порошком. Обрабатывался мрамор, сердолик, обсидиан и агат, халцедон и яшма, нефрит и горный хрусталь. Варили стекло.
Сельское хозяйство было многоплановым: животноводство – выпасное в северных и восточных районах и стойловое в центральных и южных; земледелие – выращивали рис, заливной и суходольный, просо, пшеницу и яч-мень, гречиху, крахмалистые бобы, сою, горох и фасоль, чумизу и гаолян.
Разводили скот: лошадей, коров (быков), ослов, овец и верблюдов, свиней и собак; птицу – кур, уток и гусей. Для обработки полей из Кореи завезли быков, приученных к ярму. Скот стал эквивалентом обмена, он фигурировал среди пеней, калымов, свадебных подарков, жертвоприношений. О его количестве говорит такой факт – киданьский военноначальник Елюй-сянь-чжень, разбив чжурчженей в 986 году, захватил у них свыше 200 000 лошадей.
Из овощей и зеленных культур выращивали: лук, чеснок, салатную капусту,баклажаны, редьку и различные сорта тыквы, которая шла и на изготовление фляг и баклаг. На юге – дыни и арбузы, абрикосы и сливы, грушевые и яблоневые культуры. Широко использовались и дикорастущие – водяной орех- чилим, амурский виноград, лотос, малина, лещина, маньжурский и кедровый орех, боярышник, морская капуста. С развитием земледелия и животноводства сократилась зависимость от охоты, рыбной ловли и собирательства. В пищу стали больше употреблять растительные и молочные продукты, основное место заняли зерновые, из которых стали получать крупу, муку, гнали водку. Правительству даже пришлось организовать борьбу с самогоноварением. При раскопках найден сложный дистиллятор, который позволял получать очищенный спирт- самогон. Чжурчжени пекли хлеб, булочки, пирожки, блины, делали лапшу и клецки, варили каши. Важное место заняли бобовые – особенно для приго-товления соусов. Употребляли и молочные продукты, которые в Китае не были широко распространены. Из молока делали масло, кумыс, сыр. Широкое распространение получил и уксус, который вместе с солью, вином, чаем был государственной монополией.
Общественная структура многонационального государства была очень сложной. Страна делилась на 19 губерний, во главе с генерал- губернаторами. Как и в бохайском государстве у чжурчженей было пять
столиц. Отличительной особенностью – была отдельная система управления для китайского населения и чжурчженей. Основу государственного аппарата составляли шесть министерств империи : общественных работ, юстиции, финансов, чинов, церемоний и военных дел. Создавались палаты и службы – например такие как главная медицинская палата или государственная астрономическая служба.
Все в жизни было регламентировано. Чиновники министерства церемоний разработали модели одежды на все случаи жизни для чиновников, как гражданских, так и военных. В зависимости от ранга они должны были носить кафтан из редкого сорта шелка «ло» алинового,фиолетового или зеленого цвета , рыбу подвеску из серебра или золота, пояс и дошечку для записи приказаний. Простолюдинам запрещалось носить платье из тонкой тафты, узорчатого шелка, газа, а также драгоценности, украшать женские головные уборы жемчугом. Разрешалось использовать только полушелковую или полупеньковую ткань «ши», грубый бельевой шелк «чоу» и гладкий сатин без узоров, холст из льна и пеньки, сермяги.
Не были запрещены браки между знатными и незнатными, хозяина и служанки, мужчины имеющего ученую степень на женщине простого звания. В целях устранения злоупотребления было запрещено чиновникам жениться на дочерях своих подчиненных. Сохранилась свобода выбора невесты. Молодые могли уйти жить в семью молодого человека и только после рождения ребенка приходили к родителям жены с угощениями и выпивкой.
Пришельцы принесли свои национальные верования, но не избежали влияний трех китайских учений – даосизма, буддизма и конфуцианства. Но на исконных землях чжурчжени твердо придерживались религии своих предков, шаманизм оставался их главной религией .
Важнейшим культом считался дух Неба, за тем следовал культ полей, лесов и вод, особое место занимали духи предков. Умилоставление духов усопших, обращение к ним за помощью считалось обычным. В критических моментах могли приноситься и человеческие жертвы, так в 1128 году Ай-цзун отправил одного из своих приближенных принести жертву Чингиз-хану, тогда уже умершему, прося у монголов мира. В 1233 году потерпев пораже-ние при переправе через Хуанхе принес в жертву теням умерших двух младших братьев Улуньгу, перешедшего на сторону степняков.
Конфуцианство было распространено лишь в чиновничье- бюрократической среде. Буддистских храмов в столице 36, буддисткие обряды соблюдали чжурчженьский император, высшие сановники и чиновники.
Главная медицинская палата ведала обучением, административно-медицинской службой и придворными врачами. Медицинское обучение велось в университете. В училищах обучались общей медицине, хирургии и акунп-туре. Существовали специальные врачи по направлениям: 1) – болезни взрослых; 2)- детские болезни; 3) – простуда; 4) – акушерство и гинекологические болезни; 5) – болезни глаз; 6) – болезни рта, зубов и горла; 7)- переломы и ранения; 8) – опухоли и язвы; 9) – иглотерапия и прижигания; 10)-внушение и заклинания.
Окончившие училища сдавали экзамены по теории и практике. Обраща-лось внимание на полноту изучения человеческого тела, функций его органов, причин и характера болезней. При проведении практических занятий включались вопросы о действии лекарств и правилах составления рецептов. Лучшие принимались на государственную службу в качестве практических врачей, преподавателей, худшие – шли в частную практику. Кроме медикаментозного лечения практиковалось и лечение на термальных источниках.
В империи Цзинь провозглашалось равенство населения перед законом,была введена всеобщая обязательная военная служба, земля находилась в государственной собственности и раздавалась в пользование с уплатой налогов и податей.Государство чжурчженей располагало армией в миллион воинов, рассредоточенной по многочисленным гарнизонам и протяженным и неспокойным границам. Далекие предки маньжур, нанайцев, ульчей, удэге и орочей тысячами гибли на полях сражений, в лесных и горных фортах. Многие полко-водцы чжурчженей обладали мужеством, рыцарской честью в высшем
смысле этого слова. В книге Владимира Чивилихина « Память», приводится выписка из древней хроники о взятии в плен одного из них. Взятый войском Толуя, попросил встречу с ханом и на вопрос, кто он такой, ответил: « Я, полководец Чэнхошан, разбивший монголов под Дагонюанем, Вэй-чжоу и Дао-хой-Чу. Если бы я был убит в схватке, то могли подумать, что я скрылся и изменил отечеству; теперь же будут знать, как я умер». Он гордо отказался встать на колени и ему отрубили ноги, потом разорвали рот до ушей, а он, захлебываясь кровью, все кричал: « Никогда до этого не унижусь».
Далее последовало жестокое поражение цзиньской армии под Юйшанем и Иньчжоу – 1321 году и оборона Кайфына в 1322. Баллисты были постро-ены из бамбука, на каждой стене было поставлено по сто штук, днем и ночью метали они свои снаряды, осажденные предприняли ряд безуспешных вылазок, но враги гнали к стенам новые и новые скопища людей и те своими телами заполнили все рвы. Город был взят.
Весной 1234 года соединенные силы степняков и южносунских китайцев осадили последнее прибежище правителей чжурчженей. Император Ниньясу покончил с собой, а его преемник Мо-ди погиб на крепостной стене с пала-шом в руках. Империя пала, но война продолжалась. На амурских берегах и в Приморье еще целый год обреченные чжурчженьские крепости продолжали сражаться. И только после падения Золотой империи на курултае было принято решение о походе на Русь. Это был уже 1235 год.
http://www.sakhalin.info/files/88402/
http://www.proza.ru/2009/10/05/590