mashutka_alfi

Что общего у Филиппа и Грозного? Только русскость. И в этой русскости — ад, который видит весь мир, глядя на русского грозного царя. С «мы» мы определились. А вот что такое «весь мир», которому «мы» свой ад показываем? Очевидно, мир Лунгина довольно серьезно отличается от реального мира средневековья. Иване Грозном было казнено около 4 тысяч человек.


В том же родном для Грозного шестнадцатом веке инквизиция осудила на смерть всех жителей Нидерландов. В результате было казнено 25 тысяч человек. В Германии при Карле V было казнено около 100 тысяч человек. В Англии при Генрихе VIII за 14 лет было повешено 72 тысячи человек. В Англии с 1558 года по 1603 при Елизавете казнили 89 тысяч человек. Варфоломеевская ночь во Франции унесла жизни 20 тысяч протестантов-гугенотов. За это Римский папа наградил отличившихся специальной медалью.


Что мог увидеть в Грозном необычного «весь мир»? Ну, разве только то, что тот не только казнил, но и потом бегал по монастырям каяться. Неуместная для монарха того времени рефлексия.
Внутренняя оппозиция была порождена ущемлением интересов крупных феодалов. В результате военной реформы они вынуждены были потесниться перед воеводами простого происхождения и подчиняться общевоинской дисциплине. В результате принятия нового судебника и земских грамот они лишались возможности кабалить крестьян, судить по собственному произволу, лишались изрядного источника доходов. Да и много еще чего. Фактически получалось так, что реформы, шедшие государству на пользу, были во вред крупным феодалам. Интересы России и боярства вошли в прямое противоречие. Знати было непонятно, как это их интересами и привилегиями можно пожертвовать ради какого-то государства и населяющего его быдла.


Заговоры и измены (вполне реальные, а отнюдь не воображаемые, как нам рассказывает Лунгин) следовали один за другим. В начале своего правления Грозный предпочитал изменников прощать. Даже таких, которых немедленно казнили бы в любом другом государстве. Некоторых прощал даже дважды.


Курбский — светоч нынешней российской либеральщины, превозносимый ими как первый диссидент и прочая и прочая, невинный агнец, согласно документам оставленным им — задолго до бегства вошел в контакт Литвой и поправлял свое пошатнувшееся финансовое положение за счет передачи Литве военных сведений. Когда он почувствовал, что следствие по одному из расследуемых тогда дел может вывести на него, Курбский взял у монахов Печерского монастыря огромный займ, и смылся. После этого он сдал иноземному правителю по описи всю русскую резидентуру и сотворил еще много чего хорошего.

http://www.rus-obr.ru/node/4681

Но давайте допустим, что русские действительно, как пишет «историк» Буровский «махали еще кричащими младенцами на штыках в сторону не взятого города, кричали, что со всеми поляками сделают так же». Интересно, сможет ли Буровский что-то кричать, если его слегка наколоть на штык. Еще интереснее, зачем пугать таким образом врага? Ведь у любого нормального человека при виде таких ужасов отпадет всякое желание сдаваться в плен, если противник не щадит даже детей. Даже матери будут как волчицы защищать свои чада, что уж говорить о мужчинах, в руках у которых есть оружие. Между тем, Суворов всячески сподвигал поляков к капитуляции. Во-первых, он не стал обстреливать из пушек Варшаву (а это очень весомый аргумент, знаете ли!). Во-вторых, многих плененных шляхтичей отпускали под честное слово больше не воевать с русскими сразу после битвы (повстанцев-крестьян вообще не брали в плен, так как кормить такую ораву пленников - себе дороже). Кстати, многие из них нарушили слово и появились в России в качестве союзников Наполеона, как например, генерал Ян Домбровский. Король Понятовский попросил Суворова отпустить одного знакомого пленного офицера. Суворов ответил: «Если угодно, я освобожу вам их сотню… двести… триста… четыреста… так и быть - пятьсот…» В тот же день было освобождено более пятисот офицеров и других польских пленных. В-третьих, Суворов предложил настолько милостивые условия капитуляции, что отказаться было просто невозможно.

Поляки не заставили себя ждать. Сначала для переговоров прибыл министр иностранных дел непризнанного правительства мятежников Игнатий Потоцкий, но Александр Васильевич не удостоил его своим вниманием, потребовав для обсуждения условий капитуляции представителей официальных, властей. На следующий же день трое уполномоченных депутатов магистрата подписали с Суворовым акт о капитуляции, который обещал следующее: «Именем Ее Императорского Величества, моей Августейшей Государыни, я гарантирую всем гражданам безопасность имущества и личности, равно как забвение всего прошлого, и обещаю при входе войск Ее Императорского Величества никоих злоупотреблений не допустить». 9 ноября состоялось торжественное шествие Суворова и его войск в Варшаву. На конце моста представители магистрата Варшавы с поклоном вручили Суворову городские ключи. Условия соглашения Суворов выполнил, чем очень удивил поляков, с трепетом ожидавших кары за свои кровавые прегрешения.

Русский фельдмаршал заслужил тем самым большое признание мещан, от имени которых 24 ноября 1794 года, в день ангела императрицы Екатерины II, варшавский магистрат вручил ему золотую табакерку, украшенную бриллиантами. На крышке оной был изображен герб Варшавы - плывущая русалка, а над нею надпись «Warszawa zbawcy swemu» (Варшава своему спасителю). Внизу дата штурма Праги - «4 ноября 1794 г. В хрониках упоминается еще и богато украшенная саблю с надписью «Варшава своему избавителю», поднесенная варшавскими обывателями Суворову в знак признательности за прекращение своеволия черни. В письме Румянцеву Суворов отмечал: «Все предано забвению. В беседах обращаемся как друзья и братья. Немцев не любят. Нас обожают».

Но на все упреки в жестокости Суворов ответил самолично: «Миролюбивые фельдмаршалы при начале польской кампании провели все время в заготовлении магазинов. Их план был сражаться три года с возмутившимся народом. Какое кровопролитие! И кто мог поручиться за будущее! Я пришел и победил. Одним ударом приобрел я мир и положил конец кровопролитию».

Так почему же в либеральном историческом сознании так прочно укоренился миф о пражской резне? После поражения мятежа Костюшко по всей Европе как тараканы расползлись представители польской аристократии, кричащие на каждом углу о кровавых зверствах русских карателей. Особенно много эмигрантов сбежало во Францию, где сидя в кабачках, они раз за разом пересказывали свои страшилки, обогащая их все новыми и новыми подробностями. И это имело весьма любопытные последствия. В 1814 г. в Париж торжественно вошли русские полки, квартировавшие там до 1818 г. Парижане, наслушавшиеся от беглых поляков ужасных басен, находились в оцепенении, представляя как жуткие бородатые казаки будут всех поголовно насиловать и рубить саблями детей. Однако выяснилось, что русские совсем не дикари и максимум вольностей, которые могут позволить себе казаки - это мыть коней и самим плескаться в Сене посреди городских улиц, смущая парижанок видом своих обнаженных торсов. Казачьи офицеры, как оказалось, прекрасно говорят по-французски и всю свою лихость проявляют исключительно на пирушках и балах, затанцовывая до упаду местных красоток.
http://community.livejournal.com/ru_history/2071571.html?style=mine

Каждый год матери бросают в роддомах более десяти тысяч новорожденных, примерно каждый сотый ребенок, едва родившись, остается один. Но число отказников можно уменьшить. Именно этим занимается новосибирская общественная организация «СибМама». И ей это удается: более трети матерей, собирающихся отказаться от своих детей, благодаря ее усилиям меняют свое решение
http://www.rusrep.ru/2009/36/deti/
и думаю в таком ключе: почему у нас такая служба работает только в одном городе? они должны быть в каждом городе, все это должно быть на государственном уровне. 40% детей, избежавших детдома - это очень большая цифра! реально осчастливленных малышей.
хуже детдома вообще трудно себе что-либо представить. Тюрьма - но там все-таки взрослые сформировавшиеся люди. А в детдоме малыши. Изначально преданные и нелюбимые никем.
помню, мечта была у отца Ильи Дорогойченко - чтобы не было в России вообще детдомов. как в Европе и Америке. Чтобы детей сразу в приемные семьи, если родители и родственники отказались.
а тут молоденькие девчонки. и ведь не то чтобы за деньги или еще какую-то корысть. и ведь сами все придумали, методику разработали.
я тут первый том "Порт-Артура" прочитала Степанова. Грустно: всю жизнь в России и воровство, и наглость чиновничья была, ну это всем известно.
Но вот что меня удивило: наравне с этой чиновничьей наглостью, ложью, трусостью, подлостью, предательством, были и чудеса героизма (знаменитые истории про то, как моряки топили корабль свой, чтобы не достатья врагу), человеческой доблести, смелости, доброты и милосердия.
и вот подумалось, что во все времена есть и подлецы (на всех уровнях, просто вверху их лучше видно), и герои.
и в современной жизни герои - это те, которые занимаются своим делом на своем месте. И делают его хорошо, все лучше и лучше.
наверное так.

Почти треть камней в коллекции Кабреры имеет рисунки изображающие динозавров и млекопитающих, которые по представлениям современной науки вымерли еще до появления человека в Америке. Причем количество и разнообразие изображений вымерших животных было таким огромным, что доктор Кабрера смог идентифицировать только тех животных, которых он мог опознать исходя из своих весьма поверхностных знаний палеонтологии.

Наиболее частыми являются изображения трицератопсов, стегозавров, различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров, игуанодонов и различных видов хищных ящеров. Самое главное то, что в большинстве случаев динозавры изображены в тесном взаимодействии с человеком. На камнях во множестве представлены сцены охоты людей на брахиозавров, стегозавров, тиранозавров. Причем главным орудием человека является металлический топор. Типичны мотивы борьбы человека с хищными динозаврами. Но самыми удивительными изображениями являются те, где динозавры представлены в качестве домашних животных. Так на одном из камней изображен человек, едущий верхом на трицератопсе, причем на спине ящера изображена попона, а наездник держит в руках курительную трубку. На другом камне человек летит на птеродактиле! В руке воздушный наездник держит какой-то палкообразный предмет, возможно служащий для управления ящером. Естественно, что такие изображения противоречат не только современным представлениям на историю человечества, но и современному здравому смыслу. Однако это не достаточные основания чтобы отрицать существующие факты.

http://unseal.narod.ru/dinozaur_2.html
хотелось бы верить, что не подделка

"Я должен заявить, и желал бы, чтобы мое заявление было слышно далеко за стенами этого собрания, что тут волею Монарха нет ни судей, ни обвиняемых и что эти скамьи – не скамьи подсудимых, это место правительства. За наши действия в эту историческую минуту, действия, которые должны вести не ко взаимной борьбе, а к благу нашей родины, мы точно так же, как и вы, дадим ответ перед историей. Я убежден, что та часть Государственной думы, которая желает работать, которая желает вести народ к просвещению, желает разрешить земельные нужды крестьян, сумеет провести тут свои взгляды, хотя бы они были противоположны взглядам правительства. Я скажу даже более. Я скажу, что правительство будет приветствовать всякое открытое разоблачение какого-либо неустройства, каких-либо злоупотреблений. В тех странах, где еще не выработано определенных правовых норм, центр тяжести, центр власти лежит не в установлениях, а в людях. Людям, господа, свойственно и ошибаться, и увлекаться, и злоупотреблять властью. Пусть эти злоупотребления будут разоблачаемы, пусть они будут судимы и осуждаемы, но иначе должно правительство относиться к нападкам, ведущим к созданию настроения, в атмосфере которого должно готовиться открытое выступление.

Эти нападки рассчитаны на то, чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли, все они сводятся к двум словам, обращенным к власти: “Руки вверх”. На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты может ответить только двумя словами: “Не запугаете”. [16]

Он говорил недолго. Несколько слов холодных, но прозрачных, как лед, слов, которыми он безжалостно сорвал лживую кожу ненужных, лишних и затуманивающих фраз с того одного, что было важно в ту минуту, важно потому, что это одно была правда. Это одно правдивое и страшное – была смерть. Четырехсотголовый зверь разными словами, в разных формах, разными способами грозил ему смертью. И не только ему, он грозил смертью всему тому, что защищать и чему служить присягнул министр своему Государю. Они осмелились грозить Ему… И после холодных и прозрачных, как льдина, слов, резюмировавших весь смысл их диких речей, сверкнуло вдруг, неожиданно и ослепительно, раскаленное железо:

– Не запугаете!!!

Он сделал неуловимое и непередаваемо короткое движение головой и сошел с кафедры.

Маски были сброшены. Зверя пробовали укротить ласковым взглядом, добрыми словами. Зверь не послушался. Тогда укротитель твердой рукою взялся за железо.

И зверя укротили.

Через полчаса на улицах Петербурга люди поздравляли друг друга"
http://www.pravmir.ru/2009/06/29/umnyj-bodryj-nash-narod/
а интересно - кто эти люди "восточной национальности", которые орали на Столыпина в Думе?

защиты, предъявление ясно сформулированного обвинения, наличие адвоката... Оправдавшихся, кстати, было много. Факты ложного доноса тоже расследовались, и зачастую на костер отправлялся доносчик. Пытки? Телесные пытки применялись редко. Обычно в них не было нужды: человека ломали страхом, бросив в тюрьму. Нам, жителям мегаполисов, привыкшим к жизни в клетушках и замкнутых пространствах, просто не понять, какой ужас испытывал средневековый человек, брошенный в тюрьму.

Одна юная монахиня, проведя в камере всего шесть часов, впала в истерическое состояние и нагородила чуши о настоятельнице монастыря, св.Терезе Авильской. Настоятельница блестяще оправдалась. В то же время, обитатели обычных тюрем нарочно богохульствовали и выдавали себя за клириков, добиваясь перевода под крыло инквизиции - уголовный кодекс был чрезвычайно жестоким.

Как ни удивительно, наибольшее раздражение у обличителей инквизиции вызывал элемент, нам кажущийся естественным и разумным, - тайна следствия. Между тем, именно введение тайны следствия стало первым ударом по коррупции. Не зная обвинителя и свидетелей, богатый преступник не мог ни подкупить их, ни запугать. Он мог, конечно, подкупить инквизиторов... но это уже заслуга Торквемады, что инквизиторы стали практически неподкупными.

Склонности к чинопочитанию Торквемада был начисто лишен. Титул, статус, должность преступника для него не имели никакого значения. Перед законом все равны.

Он не издавал новых законов. Он всего лишь заставил работать старые.

***

В 1485 году в Сарагосе (Арагон) возник заговор. Молодые дворяне марранского происхождения увидели в учреждении трибуналов реальную опасность для себя. Метод борьбы был выбран, видимо, привычный: устроить такой террор, чтобы инквизиторы боялись сунуться на «их» территорию.

Чтобы их не выдали, они обошли всех до единого марранов и евреев в провинции, и с каждого взяли определенную сумму на «благое дело» (это к слову о невиновности большинства марранов). Собрали 10 000 реалов. На эти деньги дворяне снарядили отряд наемников и напали на двух инквизиторов. Нападение закончилось неудачно: эскорт инквизиторов - а их сопровождали члены эрмандады - разогнал наемников. Тогда дворяне решили действовать сами. Они подстерегли одного из инквизиторов, Педро Арбуэса, в церкви. В храм запрещалось проносить оружие. Инквизитор это правило соблюдал, дворяне им пренебрегли и легко одолели безоружного. Это, к слову, о склонности марранской знати блюсти законы божеские и человеческие.

Известие о гибели инквизитора привело к мгновенному восстанию. Да, но не против трибуналов! Народ поднялся против марранов, осквернивших храм! Волнения были такими, что к восставшим выехал архиепископ Сарагосы, незаконный сын Фердинанда Арагонского. Он сумел отговорить людей от погромов.

Зачинщиков нападения арестовали и казнили. Казнили как мятежников, а не как еретиков - король Фердинанд рассудил, что сопротивление его воле достойно кары в большей степени, нежели осквернение храма. Казнь была такой, что приговоренные, думается, предпочли бы костер. Одному из заговорщиков, активно сотрудничавшему со следствием, сделали поблажку: отрубили руки уже после смерти, а не как остальным.
http://divov.livejournal.com/207048.html

Удивительную статью обнаружила я во 2№ за 1996 год журнала Родина (интересно, такой еще существует? очень он мне нравится, беру его в библиотеке, интересные там статьи по истории попадаются). Называется "ЗАписки несумасшедшего. Из дневника сельского учителя". Автор Александр Копенин, время создания 1942-1944 год. Мысли удивительные, настолько несовременные для того времени, что меня не удивляет поведение следователей НКВД, которые усомнившись в здравом рассудке автора, послали его на медицинскую экспертизу.
хочу написать наиболее яркие выдержки.
"24 июля 1942 года. 25 лет большевики нагло лгали, надругаясь над самым святым у народа. Они ухитрились опакостить даже само слово "правда", назвав ее именем газету, самую лживую, самую циничную в мире. Они надругались и над другим священным словом народа "патриотизм". А теперь его стараются поднять, как донских казаков. Да, теперь народный гнев нужен, как никогда, но его нет. Народ равнодушен к происходящему в своей основной массе. Убито в народе все святое, все то, что делало наш народ непобедимым.
Мне кажется, что ни один народ в мире так не оплеван, не унижен. как наш. Это даже высказали крестьяне из дер. Куричиха ещ12-14 лет назад. Смерти никто не боится. Я там жил месяц. Нищета, такая нищета, что дивишься, как они еще живы. Не ходят нагишом. Но и назвать их нищими нельзя, т.к. нищий хоть сыт черным хлебом и отдыхает, когда устанет. Они не имеют ни того, ни другого. Вот если бы РАДИЩЕВ посмотрел на них, то его впечатление от крепостных крестьян показалось бы раем в сравнении с тем адом, в котором живут наши колхозники-рабы.
6.08.42 Меня каждый раз (до сих пор я не мгоу к этому привыкнуть) поражает обилие загубленного игниющего леса.Я ясно представляю удивление немцев на наши природные богатства на юге, которые еще больше гибнут от небрежности ленивых украинцев. Вместе с этим у меня стает и другой вопрос, тесно связанный с первым. Это зоологическая ненависть русского народа к умным, честным и трудолюбивым людям. Отсюда раскулачивание, т.е. уничтожение самых умных и предприимчивых крестьян (это я отлично знаю по наблюдениям). Раскулачивание лучшей части крестьянства не приняло бы такого размаха, если бы оно не нашло живого отклика в самом народе. Большевики являются солью русского народа, это национально-русское течение. Ни в одной стране мира оно больше не привьется.
Раскулачивание, ОГПУ и колхозы - основные больные места нашей нации, и они с ужасом будут произноситься нашими потомками.
12.10.42 Ведь для всякого вдумчивого человека ясно, что большевизм родил фашизм, и эти два могильщика цивилизации силятся свалить англо-саксонскую демократию.
7.11.42 лазиатское пренебрежение к жизни свойственно русским издавна. В эту войну эта национальная черта обострена до максимума из-за Советского строя, отнявшего все радости жизни и даже ее смысл.
Вторая причина упорства - в военной технике. Большевики делали все искючительно для войны, мировой революции. Страна гибла в голоде, холоде, тюрьмах, но строила военную промышленность.
Третья причина - одурачивание, оглушение ума молодежи (как и у немецкой фашистской молодежи), которая лишилась способности критически мыслить и становилась простым исполнителем воли вождя (фюрера).
ЧЕтвертая причина - террор и рабство. 25 лет кровавого террора лишили русский народ всякой самостоятельности, это даже не народ, а скот. Больно и обидно это признавать, но это так.
Теперь посмотреть на причины мощи немецкой армии, и окажется, что тождество с нами поразительное.
Немцы рабы, как и мы. Они стойки были и в прошлой войне. Они исполнителнее и методичнее нас. Они (пруссаки) - жесточее нас, это их плюсы в войне. Техника и вождь у них, как и у нас. Мировые цели у них и у нас. ВСе это ясно. Ясно, что англосаксы это отлично понимают и не спешат нас поэтому освободить от озверелого врага.
Есть конечно, и азница у нас с ними. У нас нет такого самомнения, как национальной черты, но у них есть.
Если немцам надо привить человечность, то нам человеческое достоинство. ЖУтко об этом и думать...
Все держится на угрозе и страхе.Уничтожь эти факторы - и вся наша ситсема развалится, как карточный домик от дуновения ветра...
Большевики по-прежнему чувствуют себя как в завоеванной стране и соответственно ведут себя.
5.12.42 Такие люди как наши сибиряки, способны занять первое место в мире по своему мужеству. Но и мужество немцев велико.
.. Убожество личных качеств Сталина и Гитлера очевидно, ноих беспринципность, жестокость и упрорство сделали свое дело, как Аттила и Чингисхан. Такова ирония истории человечества, ирония, которая говорит о зверином прошлом людей. Встает вопрос, неужели эти выродки являются двигателями прогресса? И да и нет. ДА, потому что то, что сделано за годы пятилеток в промышленности, останется, а отрицательное сгинет. нЕто, потому, что цена того положительного, что куплено человеческой кровью, масса страданий дороже положительного. Особенно это скажется на вырождении народа. Русский народ в будущем жестоко будет расплачиваться рядом поколений за диктатуру пролетариата. Все здоровое, все сильное, разумное гибнет и погибнет, а это дороже стоит сотен пятилеток. Ход войны показал с явной очевидностью, что командование наше бездарно, но сказывается упорство, техника и мужество народа, подхлестываемое жестокостью. Демократические народы на такие лишения и на такое напряжение не способны.
16.12.43
В этом случае мою душу посещает страшный гнев не только на немцев, но и на большевиков, которые в 20м веке первые открыли зверства над мирным русским народом. Они с начала гражданской войны начали исстреблять русский народ, самую лучшую его часть. Они делают это и до наших дней. Достаточно указать на тюрьмы, которые и зовутся в народе вторым фронтом, т.к. там никто не выживает3-4 месяцев. А какие там надругательства над человеком, боже мой! Я вполне понимаю крестьян, которые не особенно возмущаются зверствами немцев, говоря, что и у нас не лучше поступают большевики с народом. Я помню, когда рассказывали про КЕмь и Соловки, я не забыл, когда женщины бросали своих мертвых младенцев в снег на ходу, т.к. им не давали останавливаться во время этапа раскулаченных на Севере.
Нет! Не большевикам возмущаться поступками немцев. Я уверен, что немцы при всем усердии не исстребят русских больше, чем наши большевики.
Но встает невольно вопрос, а кто такие большевики и почему они возымели такую силу? Это очень большой и горький вопрос. На него тяжело отвечать, т.к. большевики - это часть нашего народа, это мы. Где причины? Снятие намордника культурного (в истинном значении слова) с низов, игра демагогическая на инстинктах народа - вот причина, породившая и большевизм и фашизм. Оба они ясней ясного свидетельствуют о том, что культура глубоко не проникла в наш и немецкий народ (остров доктора Моро). Пройдет ли безнаказанно для нашего народа такое страшное кровопускание на протяжении 30 лет и еще голод и аборты!

вот еще читаю сейчас про Ивана Грозного, книга про корсаров его, то есть пираты от его имени действовали в северном море, норма такая была в то время, очень выгодное дело было, польский король Сигизмунд очень активно таким образом пополнял казну. Но меня убивает то, каким благочестивым по виду был царь Иван. Ведь он и лоб себе в кровь разбивал, молился часами, все службы наизусть знал церковные, постился - ничего толком не ел. И что при этом творил...
мне кажется, он больной был психически. Ведь были времена, когда его сознание прояснялось, он вел себя нормально. А были, когда голых женщин стрелами расстреливал и собаками травил - сладострастно. И потом за них молился годами...
а вообще жизнь человеческая ничего не стоила. ни копеечки.

афигеть. смотрю сейчас фильм про Средневековье. ИНтересно достаточно. каждая серия посвящена одной "профессии" - смотрела рыцарь, алхимик, крестьянин, монах, разбойник, минестрель. Сейчас смотрю про Короля.
Оказывается, Ричард Львиное Сердце был ужасным королем: заботился только о том, как набить себе карманы, думал о Франции, а не об Англии, тратил огромные деньги на свои развлечения, был жестоким, коварным, бессердечным. Больше всего он любил воевать, говорил, что продал бы и Лондон, если бы нашел покупателя. Но неудачно воевал в Святой земле, не смог взять Иерусалим, хотя хладнокровно убил 3000 мусульман. Потом его взяли в плен, он 2 года был в заточении. Чтобы выкупить себя, опустошил карманы вассалов, выкуп составил 100 тысяч фунтов стерлингов - доход английского казначейства за предыдущие 8 (!) лет. Чтобы удовлетворить свои военные амбиции, он тратил все больше денег. Истратил 11.5 тысяч стерлингов на Шато Голар - свой замок в Нормандии. Через год после окончания строительства его подданный убил сковородкой Ричарда, когда тот напал на замок с целью ограбления... Ричарда не интересовали проблемы управления страной, его интересовали вопросы убийства людй, Англию использовали в качестве дойной коровы. Почему же мы считаем его хорошим королем? Хроники восхищались им, потому что он благословлял крестовые походы.
А Ричард второй, напротив - не проливал лишней крови, в 14 лет когда бароны повысили налоги, чтобы найти денег на войну с Францией, народ поднял восстание, выехал вперед и подавил восстание, и всех помиловал! И всех баронов, которые его ненавидели, тоже помиловал. Подавил войну с Францией, сделал легче жинь народу. А Генрих Четвертый незаконно узурпировав трон, убив Ричарда, добился того, чтобы во всех хрониках его восхваляли, а Ричарда ругали - типа он тиран, вероломный, мстительный, страдавший манией величия, злобный, лживый, жадный, враждебный всем и каждому. Джон Говер пел Генриху панегирики, и в угоду новому режиму внес исправления в свои ранние работы...
нормально? ничего не напоминает? жертва пропаганды...
а уж Ричарда Третьего Шекспир просто растоптал в своей пьесе... и не было у него горба!

Но если я еще жива
Наперекор судьбе,
То только как любовь твоя
И память о тебе...

стихи потрясающие. Как женский вариант "Жди меня". и песня пронзительная. даже молоденькая какая-то Виктория ДАйнеко смогла ее спеть как надо, чтоб до печенок пробирало.
видимо уж слишком стихи хороши...
тут еще можно стихи Темеревой почитать:
http://admiralfilm.ru/love/669/index.phtml
Полвека не могу принять,
Ничем нельзя помочь,
И все уходишь ты опять
В ту роковую ночь.

А я осуждена идти,
Пока не минет срок,
И перепутаны пути
Исхоженных дорог.

Но если я еще жива,
Наперекор судьбе,
То только как любовь твоя
И память о тебе.

сходила на Адмиралъ. Очень мне понравилось, несмотря на огрехи. Сильные съемки, масштабные, фильм не затянутый, очень динамичный. Отличные военные и морские съемки, пушки бабахают только так, до мелочей воссоздана атмосфера того времени, просто очень приятно посмотреть. Играют... неплохо. ЗАбавным показался Федор Бондарчук в роли своего отца. Боярская ничего, не противная. ХАбенский как всегда играет желваками. Жалко я не знаю, как Колчак на самом деле выглядел. Теперь вот буду его Хабенским представлять :)
Очень больно было видеть именно когда о реальных исторических событиях шла речь. Может, потому, что как раз это обжигающе просто, неприкрыто трагично - стоящие мертвецы в крымском море, бегущие от пуль солдатни офицеры... на этих моментах я не удержалась от слез. ведь это было. и так обидно, что это было! я была с этими офицерами, с ними получала пулю в спину от своих же подчиненных...
Не понравился явный отсыл к Титанику - особенно в конце. Не понравились некоторые мелочи - Колчак разговаривает с императором в головном уборе, а с Керенским без оного! странно как-то. Не понравилось обилие торжественных речей и излишняя, на мой взгляд, религиозность персонажей фильма. К сожалению, не было тогда столько верующих людей, как показано. Если бы действительно без конца они б крестились и помощи Божией просили, не угробили бы страну керенские и прочие заигрыватели с народом.
Да и вообще странно получается. Каппель представлен этаким дурачком - не мог сухие сапоги надеть и ноги от этого потерял. И говорит - да поможет нам Бог. И из этого следует - а Бог им не помог... то есть излишняя героизация белых налицо. А ведь и белая армия тоже террором занималась, и красных мочила ни по чем зря. С другой стороны - КАппель и Колчак действительно настоящие герои России. Которые до последнего дыхания служили Отечеству. И жизнь за свою страну отдали, простите за пафос. И ни одного лишнего солдата не потеряли, не бросили, не угробили. но к сожалению, красные были сильнее...
хорошо очень союзников показали. награбленное добро вагонами чехи вывозят, бросая белых без помощи, без боеприпасов... Французский генерал спасает свою шкуру, нарушая слово офицера..
а вообще - как все-таки люди даже общались по-другому, чем мы. Вот что значит - мы потомки простонародья. Как они мысли свои выражали, какие чувства возвышенные. не то что мы - и слово плохое, и матерок даже... нет проблем. А тогда это и отделяло образованного человека от пролетария....

прочитала страшную книгу Солоухина "Соленое озеро". ПРо уничтожение Хакассии и ее народа большевиками, какая была богатая и благодатная страна, как ее всю ограбили, изуродовали, народ поубивали. Оказывается, детский писатель Гайдар - убийца и психопат-маньяк, который с 14 лет служил в частях особого назначения, уничтожавших безоружных людей. Дела его в Хакассии были таковы (живых людей топил в проруби, сам расстреливал из пулемета женщин, детей - все село, искал банду Соловьева), что даже большевики его к расстрелу приговорили и выгнали из партии. Но Тухачевский, которому Голиков оченно помог в расстреле крестьян в Тамбовской области (а там участвовало до 200 тысяч человек в восстании против большевиков, а у Соловьева было всего около 200), вывез его срочно в Москву, типа лечить. К сожалению, болезнь Голикова было уже не вылечить... Сам он потом признавался, что частенько его мучат кошмары - приходят люди, убитые им в детстве...
и это детский писатель. воспитатель умов и душ юношеских. в честь которого названы детские библиотеки, улицы, города и деревни..
По преданию Голиков пытался восстановиться в партии. Но Сталин, со свойственным ему лаконизмом, отметил: "Мы бы его еще простили. Но вот хакасы, боюсь, не простят".
и все-таки я по-прежнему не могу понять и принять победы красных в гражданской войне. Ну не может быть причина только в расстрелах, заградотрядах и пр.!

С 1803 по 1864 в ходе многочисленных войн России против Ирана, Турции и кавказских горцев, в состав Грузии передаются Батуми, Артви, Ахалцихи, Поти, Абхазия, Сванетия, Джвахетия, Гурия и др. регионы. Впервые в своей истории Грузия обрела полную безопасность. К концу 19 века в Грузии уже около 1 млн. населения и оно продолжает быстро расти.

Грузия была объединена и защищена от врагов не силой своего оружия, а доброй волей российских правителей. Территориальный состав Грузии будет лелеяться и советскими генсеками, ее благополучное экономическое положение также будет обеспечено высокими закупочными ценами на грузинскую продукцию.

Грузия по факту могла существовать как единая страна только в составе России (СССР) под крылом российской (советской власти).

И первая, и вторая независимость груз.республики показали, что осуществлять власть над некоторыми "своими" территориями, как, например, Южной Осетией, центральное грузинское правительство может только с помощью этнических чисток.
http://community.livejournal.com/ru_history/1474009.html?style=mine

я вот смотрю на портреты последних Романовых, думаю, как мне бы хотелось повесить красивые их фото на стены в своей квартире. Я бы на них взглядывала, они б меня вдохновляли и радовали. Мне кажется, они такие красивые! Что вся семья царя, что Елизавета Федоровна с Сергеем Александровичем. По-настоящему, красивые, благородные, одухотворенные лица. Таких не стыдно иметь в царях ИМХО. и что было надо всем русским тогда? за что они так царицу не любили...

Читаю сейчас Мельникова-ПЕчерского (по наводке, кстати, Димы Митрича :) "В лесах". Читала, читала, все удивлялась, как могли тысячными тиражами в советское время про монахов, верующих, вообще про старую Русь печатать, пока не дошла до середины, где игумен монастыря - чревоугодник, фальшивомонетчик и лжец. Ну ладно. Однако, такая картина прежнего быта встает из этих страниц - такая незнакомая, необычная, яркая и разноцветная.
а теперь читаю отца Александра ШАргунова "Мы не должны удивляться, что после разрушения православной монархии последовало быстрое разрушение черт неповторимости русского народа, вначале - в обезличивающей коммунистической коллективизации, а теперь, в более страшной степени, - обезличивающей народ оскотинизации через узаконивание самых растленных грехов как нормы."
вот, да, я тоже давно хотела выразить, что нет у нас неповторимости, все мы одинаковые - что Тверь, что Иркутск. А раньше у каждой губернии было свое характерное лицо, свой веками установленный быт, обычаи, традиции... основы крепкие, а сейчас мы как былинки, растянутые между выхолощенной Европой, медленно но верно идущей к самоуничтожению, и ярким, самобытным, но тоже чуждым мусульманским Востоком, Азией...
Интересно, кстати, что раньше воры на Руси, если попадались на деле, их заворачивали в шкуру сворованной скотины, осмеивали, избивали, позорили. И с той поры уже не было веры и уважения этому "волку" (так вор назывался).

Он был очень терпим и был удивительно доброжелательный человек. Таких людей сейчас нет. Кому посчастливилось общаться с представителями русской эмиграции, русскими, воспитанными вне России (такими, как например, владыка Василий (Родзянко), о. Александр Киселев), могут представить, что это значит, когда человек доброжелательный. На нас же на всех проклятие агрессии, зла. Мы удивительно недобрые люди.
После революции 1905 года Государю предлагали уничтожить несколько сот революционеров. Но он это не разрешил. Человек подвержен действию зла, но он может покаяться, совершенно по-христиански считал Государь.
////
Ликование на фронте по поводу отречения Николая II. Фото начала марта 1917

Известно, что, когда к власти пришло Временное правительство и отменило обязательные богослужения на фронте, в храмы стало ходить только 10 % солдат.
То есть отречение было оправдано? Другого выхода не было?
- Да. Иначе, началась бы Гражданская война. Видя всеобщее отступление, Государь почел за благо отречься. На самом деле, вы видите, это народ от него отрекся. Известно, что прислали известия о готовности встать на сторону Царя только два человека - хан Нахичеванский, мусульманин, глава Дикой дивизии, и генерал Федор Артурович Келлер, по происхождению немец. Эти люди себя чувствовали больше русскими, чем русские люди.
http://www.nsad.ru/index.php?issue=38§ion=11&article=578

Активная часть населения приняла мифический образ Запада за идеал, оценив собственное жизнеустройство как недостойное («так жить нельзя!»). Воздействие на массовое сознание было столь эффективным, что образ Запада к 1991 г. стал вожделенным, что было немыслимо еще за пять лет до этого. Такое восхищение «чужим домом» с отрицанием своего - признак разрыва со здравым смыслом. Он неизбежно должен был повести к национальной катастрофе.

Для перехода к жизнеустройству, направленному на увеличение наслаждений, требовалось изменение социальных норм. «Сильные» нуждались в доводах, позволяющих топтать ближних со спокойной совестью. Поэтому была развернута идеологическая кампания по внедрению нового для России представления о человеке и его правах. Чуть ли не главным принципом, который на­до было сломать в советском человеке, чтобы совершить реформу, была идея ра­­вен­ства и братствалюдей. Эта идея, ле­жащая в ос­но­ве христианства, стала объектом очернения и высмеивания, в массовое сознание нагнетался жесткий и зачастую вульгарный социал-дарвинизм.
http://www.rus-proekt.ru/idea/2891.html

сходила на днях на Золотой век. Люблю Кейт Бланшетт, смотрела первый фильм, Елизавету, на диске. В принципе, мифилогический фильм, как и по слухам "1612", на который я так и не пошла. Я не скажу, что хорошо знаю историю Великобритании, я ее почти совсем не знаю. Но на самом деле индус-режиссер сделал из жизни Елизаветы житие, под конец она предстала почти не человеком, а символом, средоточием империи ("государство - это я") - выше человеческих чувств, эмоций и слабостей. И визуальный ряд это только подчеркивал - Елизавета в белом сиянии, с поднятыми руками, словно святая на витраже английского средневекового собора. Король Испании Филипп представлен как кривоногий хромой безумец с больными глазами. Абсолютно непонятно, с какой стати он попер в прекрасную Великобританию, где правит королева, которая из-за каждой казни так переживает, что сутками ходит по дворцу и плачет. И это в конце 16 века! с ума сойти, какой в Англии был гуманизм уже тогда, какое просвещенное государство (кстати, насколько я понимаю, даже слова гуманизм еще не было, оно появилось позже, и не в Англии, а в Италии). В общем показано, что все зло от католиков (что возможно тогда было не так далеко от истины, ведь то, какими методами пытались захватить власть и влияние представители католических монашеских орденов, печально известных иезуитов, например, можно брать как пример человеческой подлости, жестокости и бесчеловечности), что от Елизаветы свет, что за нее Бог, в общем "Боже, храни английскую королеву! Аминь".
и самое смешное, что эту идею реализовали индус-режиссер, и два австралийских актера - Бланшетт и Джеффри Раш.
Кстати, Бланшетт бесподобна. Она может быть и прекрасной, и страшной, и безжизненной, и старухой; виртуозно осуществляет самое сложное - сыграть кипение внутренних страстей. Величественность, царственность, и в следующую минуту - растерянность, смятение влюбленной женщины, вынужденной скрывать свои чувства под маской неприступности и невозмутимости. Очень сложная роль, но КЕйт справилась великолепно. КАк всегда, впрочем.

смотрела в воскресенье фильм ДВенадцать Михалкова. Ходила в кино, в Люксор ясеневский. Сильный фильм, нечего сказать. Хотя тоому, кто Михалкова не любит, наверное, не понравится. Потому что фильм его - выражает его мнение, чувства, переживания, мысли. А мне Михалков нравится :) очень сильная актерская игра - Гармаш, Стоянов, Гафт, Ефремов, просто супер. Фильм очень мужской получился - соленые шуточки, крепкое словцо, мужской взгляд на вещи. обвиняют фильм в поверхностности, недоведении многих злободневных тем до конца... а я думаю - а как они хотят, чтобы доводилась чеченская тема до конца? в духе Политковской? да и не об этом фильм совсем. о равнодушии и одиночестве, об ответственности за свои слова и за свое решение. имхо.
Еще хотела сказать: все-таки Михалков - в каком-то смысле последний рыцарь или что-то в этом духе. Его представления о русской армии... Честь, достоинство и т.п... В общем, думаю, эти представления разделяют менее 1% населения России. Потому что та армия, в которой это было (и вырождалось в дуэли, проигрыши, кутежи и пр), во-первых участвовала в прос...нии России, а во-вторых вместе с нею канула в далекую лету. И вряд ли вернется.
возможно, когда-нибудь и будет такая армия, какой он хочет ее видеть. но не скоро очень.
Кстати, меня поразил поступок отца митрополита Антония Сурожского, офицера царской армии. Он чувствовал себя ответственным за гибель России, и поэтому не считал себя вправе найти приличную работу, хорошо зарабатывать. Работал на самых черных работах, жил в затворе почти... вот такая совесть.

вчера ходили с детьми в Исторический музей. Красная площадь, д. 1. 150 р за билет. Ходили на выставку, посвященную Железным дорогам России. ВЫставка в принципе неплохая, но очень советую брать экскурсовода, потому что самим про все эти машины понять что-либо трудно. А то, что я услыхала краем уха из экскурсии, мне понравилось. И еще крайне не советую идти с маленькими детьми - меньше 5 лет.
я измаялась с Илюхой страшно. Как во всяком совковом музее, в Историческом музее не любят посетителей - они им мешают. А уж дети - это просто кара небесная для таких музейщиков. Из всех теток в залах добрыми оказались две. ВСе остальные шикали и шипели. На железнодорожной выставке нас грозились вывести. Потому что там стояли модели паровозов без стекла, и естественно Илюха вознамерился с ними поиграть, ну хотя бы потрогать. Бабка там чуть не родила от злости. поэтому я быстренько ушла, потому что ужасно перенервничала.
у меня дурацкая интеллигентская виноватость, когда на меня ругаются, я беру под козырек и стараюсь все исправить, а как исправить детское любопытство? тем более оно абсолютно нормально. А ставить на место сиречь вежливо хамить, как мой муж, я не умею. у меня получается только бубнить себе под нос так, чтобы обидчик это слышал. и еще больше ярился.
нельзя и по мобильному разговаривать (почему интересно? вот не понимаю).
так вот. а в одном зале меня просто выбесила бабка. она мне предъявила, что я громко разговариваю (!) видите ли, мешаю другим. видите ли, здесь музей, а не улица.
после этого я быстренько спустилась и убежала из музея.хотя было там еще что посмотреть.
еще мне не понравился буфет. чисто по-питерски устроен. представьте себе крохотусечное проходное помещение, обшарпанные 4 столика и стареньких 10 стульев. Рядом - огромные два пустые помещения за дверьми, с огромным количеством стульев, пространства и света. ЛЕкторий и библиотека, никому они не нужны, а вот в кафе огромная толпа, не хватает стульев и столиков, все носятся, суетятся, чуть ли не вырывают у друг друга эти стулья, один официант в поту. Ну что вы - это ведь низкая жратва, в музей же ходят не для того, что пожрать, это же МУЗЭЙ!!!
вот такие у меня впечатления. и кстати видно, что потрачено довольно много денег. но неуютно в этом музее. и не хочется больше туда.

и еще - такое чувство складывается, что как-то все отрывками, нет цельной исторической картины. 12 век, затем 16 - 15-16 века 3 зала, нет смуты, а я как раз позавчера посмотрела про Патриарха Иова, хотела поглядеть материалы про Лжедмитрия и Бориса Годунова...